• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: антропология (список заголовков)
21:53 

Повседневная антропология

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
"От человека-чашки до женщины-букашки: трансформация образа".
Ну, чем не название для курсовой:)))))))))))

@темы: мысли о людях и мире вокруг нас, антропология

01:13 

Интересное

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
17 декабря в 20:00 состоится выступление на тему «Модели развития городских территорий: искусство и математика» директора бюро территориальных информационных систем и градостроительного моделирования ЗАО «Петербургский НИПИград» Михаила Петровича. В обсуждении предполагается участие: Виктории Желтовой, руководителя проектного направления Фонда «Центр стратегических разработок "Северо-Запад"»; Дианы Качаловой, главного редактора сети газет «Мой район»; Алексея Львова, начальника Отдела сопровождения проектов Комитета по транспортно-транзитной политике правительства Санкт-Петербурга, Виталия Новикова, генерального директора автодилера Sollers в Санкт-Петербурге, а также других топ-менеджеров, владельцев компаний, журналистов.

Мероприятие состоится по адресу: ул.Достоевского, д.44, литера Е, бизнес-центр ZeitWerkHaus, офис Агентства ZERO

Для того чтобы принять участие в мероприятии, необходимо забронировать место на сайте.

contextclub.org/take-a-part/

@темы: антропология

00:40 

ДевчоночьЕЕЕ!

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Почти 10 часов вечера, соцфак.
Из женского туалета по темным коридорам разноситься нестройный хор, исполняющий песню почти про зайцев. А точнее про то, что "узелок развяжется, узелок завяжется, а любовь она и есть только то, что кажется". После этого ни на секунда не отвлекаясь следует обсуждения самых новых и самых эффективных диет. Как вы можете почувствовать, начинается сессия)))))))

@темы: мысли о людях и мире вокруг нас, антропология

21:06 

Конференция...Ехать?

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Семья в современном мире

18-19 декабря 2009 года журнал «Религиоведческие исследования» и факультет социологии и политологии МВШСЭН проводят международную научно-практическую конференцию «Семья в современном мире».
В центре дискуссии - трансформации семейных отношений в (пост)современном мире.

Именно эта трансформация позволяет нам сегодня вновь задаться вопросами, ответы на которые ранее казались очевидными. Каковы ценностные и экзистенциальные основания семейных отношений? Каковы их социальные истоки? Как связаны личное счастье и семейная жизнь? Насколько семья зависима от религиозных ценностей? Каковы метафоры осмысления семейных отношений в публичном, художественном и теоретическом дискурсе: от «элементарных частиц» (М. Уэльбек) до «интимного гражданства» (К. Пламмер).

Эти и другие вопросы мы предлагаем обсудить на пяти секциях конференции:

1. Счастье и семейные ценности;
2. Модели семьи в религиях мира;
3. Семья в истории цивилизаций;
4. «Семья» в языке социологии: в поисках новых моделей осмысления;
5. Психология семьи и семейных отношений.

Конференцию предполагается завершить проведением круглого стола «Семья и новые формы отношений: на пороге будущих перемен».

Для участия в конференции приглашаются историки, философы, социологи, культурологи, психологи и религиоведы.

Желающим участвовать следует выслать по адресу fam.conf@gmail.com тезисы доклада (до 5 страниц) с указанием ФИО, должности, места работы и контактной информации автора.
Тезисы доклада принимаются до 10 декабря 2009 года. Принятые материалы будут опубликованы в сборнике по итогам работы конференции.

Участие в конференции бесплатное. Расходы на проезд и проживание берут на себя участники конференции.
Рабочие языки конференции: русский и английский.
Место проведения конференции: 119571, Москва, пр-т Вернадского, 82, корпус 2, Московская высшая школа социальных и экономических наук.

Оргкомитет конференции
Костылев Павел Николаевич (председатель), главный редактор журнала «Религиоведческие исследования»;
Колозариди Полина Владимировна (ответственный секретарь), слушатель Московской высшей школы социальных и экономических наук, член Консультативного совета МВШСЭН

@темы: антропология

00:28 

Конференция «Природа этничности: научное и философское осмысление"

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Международная научная конференция «Природа этничности: научное и философское осмысление»

Цель конференции: Предполагается исследовать и обсудить сложнейшие научно-теоретические и философские проблемы природы этничности, возникновение и эволюцию традиционных этносов Руси-России, этногенез русского народа, выявить возможные сценарии развития будущего этнического бытия нашей страны.

Дата проведения: 20 ноября 2009 г.
Место проведения: БГТУ «Военмех», ул. 1-ая Красноармейская дом 13, ауд. 401, 4 этаж.

Темы для обсуждения:

* Понятия «этничность», «этнос», «этническое», «народность», «народ»
* Природа этничности
* Философия этничности
* Этническое многообразие России
* Этногенез славян - руссов

Контактная информация: 190005, г. Санкт-Петербург, ул. 1я, Красноармейская, д. 13, Балтийский государственный технический, Университет «Военмех», кафедра философии (812) 4957667 (812) 4957685 mozelov@bstu.spb.su

Эл. почта: mozelov@bstu.spb.su

Не могу только найти - во сколько начало..

@темы: антропология, конференции

00:16 

Хроники

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
В 10.20 взяла ключи от кафедры.
В 21.20 сдала ключи от кафедры.


Часа три сидели в темноте - романтично, но тааак сонливо. после этого очень трудно настроиться на чтение лекции. После этого можно только на одеяло настроиться. :hash2:

@темы: антропология

00:15 

Ночные мысли от вчерашнего числа

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Есть такое высказывание, что для дружбы нужно время, а для любви - место. А я вот поняла, что для мысли, мыслительного процесса тоже нужно место. Я теперь часто хожу готовиться к лекциям к мумику на квартиру. Я собираю рюкзак, кладу туда нужные мне статьи и книги, папку с листочками для записей, фен и расческу. Еще не было ни разу, чтобы я что-нибудь не забыла. Потом выхожу из дома, включаю плеер и бреду. Захожу в магазин, покупаю себе яблочный сок и мазилку на хлеб - творожную с огурчиками или что-то типа того. И шоколадку. Шоколадка с этой мазилкой вперемешку идет на ура:)
Потом я прихожу, закидываю еду, большую часть из которой не съем в холодильник и ползу заниматься. Начать заниматься очень тяжело. Именно перевести себя из состояния rest в состояние work. Я сажусь на диван, подкладываю под спину подушку, кладу на колени полку из шкафа - стол, и пытаюсь заставить себя думать. Думается - очень хорошо. Но в начале - всегда не о том. Я могу час просидеть в таком состоянии, надумать много важных для себя мыслей, но ни на йоту не продвинуться в написании лекции. Дома так не думается. Почему? да потому, что всё отвлекает меня. Не всЕ, а всЁ. Я сама отвлекаюсь на разговоры за стеной и начинаю прислушиваться. Потом я слышу, как мимо двери кто-то проходит на мягких плюшевых лапах. Мне сказу хочется выйти и потискать его. Потом все собираются пить чай и я уже готовлюсь, что сейчас и я пойду. Потом дома есть телевизор, компьютер и интернет. Последнее самое большее зло. Короче говоря, слаба я духом, поддаюсь соблазнам, откусываю яблоко и летит вся подготовка к лекциям в тартарары.
У мумика все не так. Там нет ничего отвлекающего. Кроме самого пространства. Пространство тоже очень сильно отвлекает, как я уже сказала, на мысли посторонние. Но, по крайне мере, только на мысли.
Думать - это что-то типа полета. Я читаю предложение в книге и понимаю, что у меня есть парочка мыслей по поводу этого предложения. Потом каждая из этой парочки мыслей порождает новые мысли и так далее. Это так далее приводит к тому, что, продумав какой-то кусочек, я опять опускаю глаза в книгу, и понимаю 2 важных момента. Первый - я не понимаю, о чем пишет автор, потому что в мыслях я уже давно ушла от исходного предложения. Второе - что с момента, когда я подняла глаза от этого предложения прошло полчаса, а то и больше. Некоторые предложения - они очень емкие. Написано 6 или 7 слов, а мыслей - на час. Думать в свободном от людей и звуков физическом пространстве - очень приятно. Простите, за банальное сравнение, но иногда мне кажется, что я чувствую вязкость воздуха. Конечно, условную вязкость. Просто в этом пространстве больше нет ничего и никого. Только я и мои мысли.
Это очень хрупкое состояние балансирования. Если отвлечься надолго - потеряешь его. Если отойдешь попить чай - потеряешь. Если задумаешься о другом - потеряешь. Самое печальное, что состояние это в любом случае кратковременно. Мозг устает и в какой-то момент ты чувствуешь, что уже вне него. Оно тихонько и незаметно улетучивается. И ты, вроде, думаешь, но уже не паришь. И остается грусть. Это как змеиная шкура - в нее не вползешь. Так и в состояние это не вернутся. В том смысле, что специально его не сконструировать.
Еще одна проблема, что в этом прекрасном пространстве для мысли хочется думать сразу на несколько тем. Очень хорошо выстраивается логика того, что еще пару дней назад было непонятно. И я всегда боюсь, что перебью мысль научную мыслью житейской. Так обычно и происходит. А потом пытаешься вернуться в научную мысль, а она уже все. Мертвая. И лекции получаются совсем разные - в зависимости от того, записываю я мысли живые, когда они парят или мертвые.
Утром я встаю в 6 или в 7. Собрать остатки ночного пиршества мысли. Утром, конечно, нет никакого полета. Но утром можно тот ночной полет проанализировать. И восхититься его магией.

@темы: антропология

00:04 

Крыша едет

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
У френда на жж заголовок поста - Саундтрек к ф. "Брат"
лично я это прочитала, как саундтрек к Ф. Барт и тут же радостно подумала про этнические границы и социальную организацию культурных различий... Не успела нарадоваться на антропологичность темы, как пришлось грустить по поводу собственной неадекватности...

@темы: антропология, хи

01:16 

Социология в лицах

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
www.sociologi.lv/index.html - сайт "Социология в портретах"
Хотите знать, как выглядят те, кого вы давно почитаете за классиков - вам туда:)
- 2 забавных теста на визуальное знание отечественных и западных социологов
- небольшая библиотека с текстами
- обещанные в будущем аудио и видеозаписи с социологами. Пока их мало. Из аудио - только Питер Бергер, из видео - Адорно, Дж. Александр.

АПД Питирим Сорокин идет в тесте про западных социологов:)

@темы: антропология

13:52 

Тяжелая жизнь ученого

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
У меня над кроватью полки книжные. На нижней из них я иногда держу свои лекции, причем они там хранятся вперемешку между собой и вперемешку с книгами. И вот сидела я сейчас на кровати, и было лень мне вставать, и решила я глянуть на одну из лекций, просто стащив ее с полки. Мигом ощутила головой всю тяжесть преподавательского труда. На меня по очереди свалились: "Раса. Нация. Класс", "Семья и узы родства в истории", еще какой-то антропологический сборник про мужчин в экстремальных ситуациях, ну и кипа лекций - это было уже почти не больно)))))))):write:

@темы: антропология, хи

12:59 

Утренняя антропология)

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Мне кажется, я становлюсь жаворонком. Раньше в свои законные выходные я с радостью посапывала до 1 или даже 2, а теперь просыпаюсь в 10 утра, когда вся моя семья активно собирается на работу, и потом не хочется спать. Я, конечно, понимаю, что многие сейчас могут по-ехидничать на тему "10 часов - это очень-очень рано", но для меня - рано:) Хотя, когда была маленькая всегда просыпалась раньше всех. Это было очень классное время - все еще спали, а подставляла подушку под спину, заворачивалась в одеяло и читала. Самое забавное, что сейчас, проснувшись раньше, я делаю нечто иное - я иду в интернет. Вот он век информационных технологий))

У меня лежит огромное количество нечитанных книг, до которых я кажется доросла. Но я никак не могу выбрать, на чем остановиться.

А еще вчера была защита кандидатской у подруги. И вот я теперь нахожусь под магией этих трех волшебных букв: к.с.н. Радость за близкого человечка, который сделал ЭТО, смешивается с каким-то детским восторгом - неужели и у меня так когда-то будет! И это "неужели" - оно очень реально, ибо пока я весьма далека. От конца. Я вот добавлю. Это не радость ожидания, и не радость от факта. Это четкое понимание того, что и со мной это будет, но мне пока абсолютно непонятно, как к этому дойти. Это как гора, вершина, и тебе сказали, что ты там должен быть через неделю. и ты понимаешь, что ты действительно, несмотря на все обстоятельства будешь там через неделю. Но ты еще не видишь тропы, и снаряжение нет, и может, даже ползать по горам ты не умеешь. Ты ТОЧНО знаешь, что будешь там в намеченный срок, но АБСОЛЮТНО не знаешь, как ты туда попадешь. Вот в этом и есть - магия. Именно это я чувствую.
И на самом деле еще одна кощунственная мысль бродит в голове - стоят ли 2-3 года работы тех 2 часов. Я понимаю, что делаю а) для степени б) для себя. Но! Мне всегда нужна оценка моего труда, обратная реакция, критика, восторг, чепчики в воздухе или помидоры. А здесь как реакция - степень. Она очень весома, но весьма бессловесна, как мне кажется. Но это так - на полях, конечно. В рамках саморефлексии - фона, который сопровождает все тот же упорный процесс штурма невиданны доселе высот.

@темы: антропология, мысли о людях и мире вокруг нас

01:54 

Конференция: IV Ковалевские чтения

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Уважаемые коллеги!
Факультет социологии СПбГУ
Российская социологическая ассоциация
Социологическое общество им. М.М.Ковалевского информирует Вас о том, что 12-13 ноября 2009 года будут проходить
IV Ковалевские чтения
На Чтениях предполагается работа следующих секций:

Секция 1: Теоретическая социология: актуальные проблемы и пути развития (кафедра теории и истории социологии)

* Традиции и итоги развития социологической теории ХХ века;
* Социальные изменения в начале ХХ1 века и динамика социальной теории;
* Теоретические инновации и лидеры в исследовании современности;
* Эвристичность и адекватность социальных теорий.

Секция 2: Социальное измерение российской политики (кафедра социологии политических и социальных процессов)

* Социальный порядок как результат взаимодействия власти и общества;
* Государство и социальная интеграция российского общества;
* Эволюция властных институтов в процессе демократических преобразований;
* Социальные движения и их протестный потенциал.

Секция 3: Современные коммуникативные практики: специфика и динамика (кафедра социологии культуры и коммуникаций)

* Современные коммуникативные практики: теория и методология;
* Профессиональные коммуникативные практики в современном обществе;
* Повседневные коммуникативные практики: динамика в условиях культурной глобализации.

Секция 4: Трансформация локальных сообществ в условиях глобализации (кафедра социальной антропологии и этносоциологии)

* Культурные трансформации локальных сообществ;
* Транснациональные сообщества;
* Современные процессы социокультурной транснациональной локализации.

Другие секции и требования к тезисам. Тезисы до 5 октября!

@темы: антропология

01:15 

Выставка британского образования

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Санкт-Петербург (Россия)
24 сентября 2009 г.

Гостиница «Коринтия Невский Палас»
Невский просп., 57
Вход свободный
Время работы:
10.00 - 12.30 - Семинар по британскому образованию
14.00 - 18.00 - Выставка британского образования
Подробности - www.iciep.ru/www/about_uk.cfm

Никто не хочет with me?

@темы: Интересности, антропология

16:04 

Этноцентризм в действии

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
ЭТНОЦЕНТРИЗМ — предпочтение своей этнической группы, проявляющееся в восприятии и оценке жизненных явлений сквозь призму ее традиций и ценностей. Термин этноцентризм ввел в 1906 У.Самнер, полагавший, что люди имеют тенденцию видеть мир таким образом, чтобы своя группа оказывалась в центре всего, а все другие соизмерялись с ней или оценивались со ссылкой на нее.

"Защитник «Рубина» Сесар Навас заявил, что казанская команда будет бороться за выход в плей-офф Лиги чемпионов, и рассказал о своем первом сезоне в российской премьер-лиге.

«Перед тем как переехать в Россию, я настроил себя на то, что отправлюсь в страну, более отсталую во всех отношениях, чем Испания. По крайней мере это действительно страна с другой культурой.."

www.sports.ru/football/33195590.html

Ну, вы понимаете, да? Если культура - иная (не испанская), то она, конечно, отсталая.

@темы: антропология, футбол

23:57 

упорная борьба

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
разворачивается между мною, статьею и интернетом. я, конечно, надо сказать опаздываю, но все-таки побеждаю.
Сейчас буду писать про:
1. демократизацию отношений между родителями и детьми в современной России по сравнению с традиционной русской культурой
2. тем не менее существующее сильное чувство связанности и взаимозависимости, следствием чего является часто совместное проживание взрослых достаточно самостоятельных детей с родителями. Вариант "нет денег на квартиру" - не предлагать.
3. феномен русской бабушки, которая особенно зависима от семьи, абсолютно не самостоятельно в отличие от бабушек европейских, и которая свою зависимость восполняет очень большой заботой о семье и обо всем обществе. Эта забота, в свою очередь, часто бывает абсолютно непонятной для иностранцев, особенно выросших в культуре, в которой господствуют индивидуалистские ценности.

:crazy:

веселая ночка будет, друзья)
всех лю. комментарии, который могут поддержать мой боевой дух - приветствуются очень - очень!

@темы: антропология

16:49 

Осенний Микс

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Сейчас я пишу-дописываю статью, размышляю о запасных футбольного клуба "Динамо", с легким волнением жду встречи с "Петровским", намечаю план разработки диссера на сентябрь, задумываюсь о содержании лекции во вторник и радуюсь, что я готова к лекции в понедельник.
В общем, живем, да?)
Еще мне вчера в голову пришла идея одного исследования... Коллеги социологи, антропологи и просто коллеги, подскажите есть какие исследования по подаркам, практикам дарения и так далее. Современные и новые) Классику антропологического жанра, конечно знаю)

@темы: антропология, мысли о людях и мире вокруг нас, футбол

14:41 

Великий и могучий, мне искренне жаль тебя!

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Мой топ слов и выражений паразитов в этом месяце:
- "Прекрасно, прекрасно"
- "Прэлэстно"
- "Кирдычно" - когда все совсем плохо
- "Сюрно" - когда совсем непохоже на реальность *а моя жизнь сейчас вообще непохожа на реальность, так что это слово - самое топовое))))))*

@темы: антропология, эгоцентричное

01:50 

Бывает озоный слой, а бывают озоновые книги!:)

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Вот моя самая свежая подборка - лежит на столе, а я щупаю и любуюсь:))

1. Морис Годелье. Загадка дара, 2007.
В книге известного французского антрополога и философа М.Годелье исследуются культуры традиционных обществ Океании, в первую очередь племени баруйя, живущего в гористой местности Новой Гвинеи, где автор вел наблюдения с 1967 по 1988 г. Среди ключевых проблем, которые освещает ученый (соотношение между воображаемым и символическим, доминантность во взаимоотношениях полов, особенности обмена в традиционном обществе и т.д.), его особое внимание привлекает различие между вещами, которые можно дарить и продавать, и неотчуждаемыми объектами (священными предметами), т.е. загадка дара.
www.ozon.ru/context/detail/id/4526917/

2. Ивэр Нойманн. Использование "Другого". Образы Востока в формировании европейских идентичностей, 2004.
Как используется образ "Другого" в формировании национальных, региональных и общеевропейских идентичностей? Норвежский специалист по международным отношениям Ивэр Нойманн исследует эту проблему на разнообразном историческом и современном материале - от роли "Турка" и "России" как "Другого" в европейских дискурсах до образов "Запада" и "Востока" в современном российском дискурсе. Методологически насыщенное исследование Нойманна должно стать обязательным чтением для тех, кто интересуется международными отношениями, историей, воображаемой географией или просто задумывается о месте России в мире.
www.ozon.ru/context/detail/id/1675437/

3. Морис Хальбвакс. Социальные рамки памяти, 2007
Теоретическая монография французского социолога Мориса Хальбвакса, впервые вышедшая еще в 1925 году, оказалась широко востребованной в гуманитарных науках последних десятилетий. Как показывает автор, даже в сознании отдельного человека запоминание и припоминание фактов обусловлено по ряду важнейших параметров "рамками" и "ориентирами", которые создаются обществом (речью, представлениями о пространстве и времени и т. д.). В последних главах книги Хальбвакс исследует динамику памяти уже не отдельных людей, а социальных институтов и коллективов - таких, как семья, религия, класс, - непосредственно подступая к той области исследований, которая ныне называется проблематикой "культурной памяти".
www.ozon.ru/context/detail/id/3587001/

4. Н. И. Лапин. Эмпирическая социология в Западной Европе, 2004
Предлагаемый учебный курс впервые разработан в отечественной практике преподавания социологии. Выдающиеся социологи Франции, Англии и Германии - Дюркгейм и Турен, Спенсер и Трист, Вебер и Попитц, и многие другие - представлены не только как теоретики, но и как лидеры эмпирических исследований, ориентированные на взаимопроникновение теории и конкретных данных. Автор курса - известный российский социолог, член-корреспондент РАН. Им составлена и хрестоматия, дополняющая курс. Большинство вошедших в нее текстов впервые переведены на русский язык. Взору читателя предстает объемная картина эволюции эмпирической социологии и социальной реальности Западной Европы XIX-XX столетий.
www.ozon.ru/context/detail/id/1653157/
Ну, вот на счет этой книги я не уверена. в том смысле, что покупаешь-то в Озоне по описанию, а содержание меня немного разочаровало - есть те, кто и должны быть и нет тех, про кого я плохо знаю))

5. Этнические группы и социальные границы, под ред. Ф. Барта, 2006
Сборник "Этнические группы и социальные границы" под редакцией выдающегося норвежского антрополога Фредрика Барта - одна из наиболее знаменитых работ в социальных науках второй половины XX века, заложившая основы изучения феномена этничности и сместившая фокус антропологического анализа с внутреннего устройства и истории отдельных этнических групп на социальные границы между этносами и механизмы их поддержания.
www.ozon.ru/context/detail/id/2761155/
Наконец-то, моя! Собственная *фетишист во мне радостно подпрыгивает и махает хвостом*

Хочу *читайте положила в корзину*:
1. Эрнест Геллнер. Условия свободы, 2004
Эта книга профессора Эрнеста Геллнера (1925-1995), ученого с мировым именем, исследователя мировых цивилизаций, эксперта и вдохновителя Московской школы политических исследований, стала последней в его жизни. Посвященная сложному, противоречивому, вызывающему потоки формальной популистской фразеологии и массу ложных иллюзий феномену гражданского общества, книга стала своего рода интеллектуальным завещанием Э.Геллнера, обращенным и к посткоммунистической России.
Как толкует автор суть и содержание понятия "гражданское общество"? Какую роль в его формировании сыграли культурные, этнические, географические факторы, религиозные философские и идеологические догмы? Почему его предтечами автор считает абсолютные монархии и религиозные верования до исчерпания их созидательного потенциала? В какой степени оно связано с экономическим состоянием общества? На чем, наконец, основаны афористичные определения гражданского общества, где "свобода дана даже боязливым или рассеянным", где можно "зарабатывать деньги, не имея власти или не имея с ней дела", где "добродетель свободно исповедуется взрослыми и ответственными индивидами"?

Написанная десять лет назад мудрая новаторская книга предвосхитила многие тенденции и события в современном мировом сообществе.
www.ozon.ru/context/detail/id/2302789/

2. Мегаполисы в условиях глобализации, 2008
Сборник посвящен проблемам трансформирующего воздействия глобализации на развитие современных мегаполисов. На примере Нью-Йорка, Лондона, Токио, мегаполисов Азии и городов Латинской Америки рассматриваются особенности развития мегаполисов в условиях экономической, финансовой и культурной глобализации. Проанализирована политика правительств и городских властей, направленная на включение мегаполисов в глобальную систему, и социально-экономические последствия этого процесса.
www.ozon.ru/context/detail/id/4100287/

3. Франклин Фоер. Как футбол объясняет мир. Невероятная теория глобализации, 2006
Футбол - это нечто гораздо большее, нежели игра или даже образ жизни. Это отчетливое отражение противоречивых тенденций современного мира со всеми его радостями и печалями. Футбольные клубы представляют не географические зоны, а социальные классы и политические идеи и зачастую внушают не просто религиозное чувство, а глубокую веру. В отличие от бейсбола или тенниса футбол несет груз вековой ненависти и исторических предубеждений. Это спорт с реальными ставками. Он способен сокрушать правящие режимы и порождать освободительные движения.
Франклин Фоер, осуществивший это замечательное по глубине и охвату исследование, выступает в роли гида в удивительном путешествии по миру футбола, попутно развенчивая мифы нашего времени.
www.ozon.ru/context/detail/id/2821554/
Ну, я-то вообще все обожаю иллюстрировать примерами из футбола...)) Посмотрим, что за книга. В футболе ведь действительно есть очень много всего многогранного помимо самой игры.

@темы: книги, антропология

01:16 

Антропологи на природе;)

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Уехала на дачу на 2 дня. Беру "Текучую современность" Баумана и блокнотик для умных мыслей. Да здравствует, Лето!!
*ноут, кстати, не беру. Еще держусь:cool:*

@темы: книги, антропология

01:55 

Птичья тоска

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Сижу и тупо нажимаю кнопку обновить на тех трех страницах, которые открыты. Ночная компьютерная жизнь входит в стадию пике. Не то, чтобы мне не хотелось спать - хочется. но можно сегодня себе позволить так глупо тратить время. ибо, я свободен. Минимум сдан, основные экзамены приняты. Я птица. Но птица очень уставшая. И которая совсем-совсем не может порадоваться своему счастью. Точнее, радость какая-то не та, что раньше. Раньше, когда гора еще только виднелась впереди - казалось, что все успеешь, потом она нависала и в последнюю минуту птица успевала перетащить себя через нее. А за горой было чистой небо и бесконечное море. И радость - бурная радость не столько от самой свободы, сколько от этого контраста: вот только что была гора, а вот оно - море. Сейчас все осталось: и гора. и море, и перетаскивание себя. и птица тоже осталась. А радости нет. Переползла. Сижу на другой стороне горы и и смотрю на бесконечное море.

@темы: антропология, мысли о людях и мире вокруг нас, настроение, эгоцентричное

домик для мыслей

главная