Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: антропология (список заголовков)
00:36 

Антропология и смежное

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
"Сегодня человек с «этнографическим» («антропологическим») образованием может получить научную степень в рамках исторических, биологических, философских, политических наук или социологии, в зависимости от кафедры и совета, где он проходил аспирантуру и защищался. Всероссийские конгрессы этнологов и антропологов собирают вместе историков, археологов, специалистов по физической антропологии и антропогенетике, фольклористов и искусствоведов, политологов и философов, экономистов и культурологов, каждый из которых убежден, что то, чем он занимается, и есть настоящая или самая интересная антропология, а все остальное -- гримасы и случайности истории науки".

magazines.russ.ru/nz/2009/1/s4.html

@темы: цитата, антропология

23:47 

мысль)

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Можно согласиться с тем, что интерес к тому или иному социальному явлению, факту, процессу определяется, прежде всего, социальной практикой. Логика развития научных парадигм придает этому интересу соответствующее оформление. Выбор тем диктуется научной школой, получившей возможность распределения грантов. Получение гранта зависит также от схожести позиций ученых, выраженной в употреблении соответствующего сленга. Как отмечает Т. Шефф, «принадлежность (ученого-заявителя. — Н.Ш.) к банде и клану и здесь играет свою роль. Искусный кандидат формулирует заявку таким образом, чтобы безошибочно подать сигналы, указывающие на свою принадлежность к определенному “бандформированию”. Если вы член психоаналитической банды, то в вашей заявке
будет часто цитироваться Фрейд. Это беспроигрышная тактика, если вам заранее известно, что все члены комиссии являются членами одной и той же банды» [19, p. 160].

www.isras.ru/files/File/Sociologymagazin/02_Shu...

@темы: антропология, цитата

21:55 

Думательное

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Эти паттерны с патернализмом сейчас съедят мой мозг!! И даже не подавятся:box2:

@темы: антропология

15:20 

Злая колючая собака я

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Недовольство собой настолько велико, что это мешает работать. Не знаю, за что взяться.
По родству - опять свалка мыслей, привести в порядок которую, я сама не в состоянии. Я даже не всегда могу понять не является ли то, что я придумала просто очередным бредом. Сейчас собирала в одну папку все распечатки и ксероксы книг, связанных с родством, которые у меня есть. Папка отказывается закрываться. Однако, как то, что у меня в голове связать с тем, что лежит в этой папке - не понимаю. Как связать то, что у меня в голове с тем, что реально происходит вокруг - не понимаю.
Надо уже заканчивать думать и что-то делать, наконец.

@темы: антропология

18:55 

Социологические корни Cultural studies

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
"Придя в Рочестер, я решила, что моей главной задачей станет развитие «социологического воображения» у аспирантов. (Программа обучения представляла собой междисциплинарный курс по истории искусства, киноведению, литературной критике, антропологии и истории, а социологического факультета к моменту моего появления в университете не было). Я хотела привлечь внимание молодых людей к научным методам социологии и социальной истории при изучении культуры. Однажды один из аспирантов, пришедший обсудить со мной концепцию стиля, сказал, что он прочитал работы Макса Вебера и покинул мой офис со словами: «Наверное, я должен посмотреть труды Зиммеля». Это было очень приятно слышать. Мне действительно, хотелось, чтобы мои ученики лучше осознали роль социальных институтов и структур в развитии культуры".

sociologist.nm.ru/articles/wolf.htm

*Дневник преподавателя.
25 августа. Слова на букву "л": лето, лень и лузер. "Лекции"? - Нет, я не знаю такого слова.
26 августа. Как уже?!! Нет, нет не хочу сентябрь!! Неинтересно.
27 августа. Начала подготовку к лекциям. Пытаюсь вспомнить, какие курсы я читаю.
28 августа. Вспомнила. Просмотрела лекции. Поняла, что надо кое-что дописать. Полезла искать статьи.
29 августа. Статьи нашла. В голове - мысли. Выстраиваются в очень интересную структуру лекции.
30 августа. Ощущаю собственную гениальность. Заново перечитала старые статьи. Черт, почему я раньше этого не видела?! Пишу. Пишу. Пишу. Не успеваю.
31 августа. Боюсь сдвинуться с место и выпасть из этого состояния, когда колесики в голове вращаются с необыкновенной скоростью, перетирая мысли, чтобы предыдущие поскорее уступали место следующим. Записывать все не успеваю. Придется нести так. В голове. Не потерять бы. Как говорит мой любимый шурш - амеба завещала делиться. И я так хочу поделиться. Мыслями. Только бы не потерять их до завтра. Поскорее бы завтра. Поскорей...!*

Люблю.

@темы: антропология

02:10 

О "приметных" местах Шотландии

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
В каждой культуре есть свои причудливые и очаровательные приметы и поверья, которые живут в памяти местных жителей, передаются из поколения в поколения и, кроме того,служат очень славным развлечением для туристов. Из тех мест, что мы проезжали в Шотландии, мне вспомнилось два.
Первое - это "Hope hangs in the branches".

По поверьям надо снять с себя какую-то вещь, намочить ее в здешней воде, загадать желание и привязать на дерево. Там висят майки, носки, трусы, корсеты. Есть гипс. Детские сандалики прибиты к дереву. Выглядит немного страшновато и даже противно. Тем не менее сотни туристов каждый год оставляют там сохнуть частичку себя и своих желаний. Некоторые из нашей группы тоже поснимали себя детали туалета. Когда мы спросили нашего гида-шотландца, почему он ничего не снимает и не загадывает, он ответил, что у него все есть и он абсолютно счастлив. Вот такое отношение к поверьям;)





О чем, кроме исполнения желаний мечтают люди? По мнению тех, кто придумывает приметы - о том, чтобы быть прекрасной или прекрасным:) Именно поэтому, мы в своем путешествии по Шотландии конечно не могли проехать мимо речки, которая делает всех, кто окунет в нее лицо, прекрасными. Однако, чтобы туристам было веселей, есть одна маленькая загвоздка - умыть лицо руками нельзя, весь эффект пропадет. Следовательно, надо окунуть лицо в реку без помощи рук. Ниже - мастер-класс от меня по преображению в прекрасную царевну:)
Подготовка к процессу

Процесс пошел

Ну, что, царевна?!:)

@темы: Города, деревни, села, реки да холмы, Интересности, антропология, фотомысли

02:15 

Ночные разговоры)

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Представьте, что вы стоите перед выбором. Есть путь или пути, которые кажутся вам продолжение того, что вы уже делали, а есть - которые предстают, как кардинальное изменение жизни. Я, как мне кажется, практически всегда в жизни выбирала первое. Например, поступить в аспирантуру - ДЛЯ МЕНЯ - это было самым простым и логичным после окончания учебы, это был практически не выбор.
Именно поэтому, мне интересно услышать о втором варианте. Как это - кардинально что-то изменить и уйти совсем в другую сторону? С вами такое было?

@темы: антропология, если уж мне пришло что-то в голову, мне просто лень идти спать, мысли о людях и мире вокруг нас, настроение, хочу поговорить, эгоцентричное

23:47 

Borders: books

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Alvarez R.R. 1995. 'The Mexican-US border: the making of an anthropology of borderlands' Annual Review of Anthropology 24, 447-470.
Donnan H. & Wilson T.M. 1999. Borders: frontiers of identity, nation and state. Oxford: Berg.
Rösler M. & Wendl T (eds) 1999. Frontiers and Borderlands: Anthropological Perspectives. Frankfurt am Main: Peter Lang.
Rumford C. 2006. 'Introduction: theorizing borders' European Journal of Social Theory 9:2, 155-169.

www.socialsciences.manchester.ac.uk/undergradua...

@темы: антропология

15:41 

виртуальная библиотека по социальной антропологии

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
www.evifa.de/cms/

и конференция:

www.fhs.cuni.cz/nonhuman/themes.htm - non-human in anthropology (дедлайн до октября 2010)
The conference has three thematic sections:

A) non-human and hybrid (human – animal – machine)
B) material culture (things – commodities – sources)
C) space (home – city – landscape)
The “non-human and hybrid” section concentrates on the relations of human and non-human organisms from the point of view of anthropology, cultural history, literary theory and related disciplines. The “material culture” section is focused at topics generally analysed within material culture studies and wants to initiate dialogue of anthropology with related branches of social science (such as archaeology etc.). The topics of space, place, city and landscape are to be dealt with within the “space” section because of the importance they hold for social science for at least last two decades and because of their implicit presence in virtually all anthropological (and generally social science) research and thinking.

@темы: антропология

13:28 

Мой мир

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
16:48 

Антропология спорта

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Ира тут пытается заниматься делом, и внутри этого дела иногда встречаются весьма презабавные вещи, которыми хочется поделиться. Мне кажется, многие у меня в дайри должны Это заценить.
итак, книга " Families in transition", авторы исследуют группу Swansea ( in western industrial South Wales). В основе книге лежит сопоставление исследования этой группы в 1960 году с исследованием, проведенным авторами книги в 2001. Это торжественное вступление.
А внимание я хочу обратить на те принципы, с помощью которых (как это следует из интервью) конструируется уэльская идентичность.
"There were three main themes in the meanings that people attached to Welsh identity:
the importance of the Welsh language for Welsh identity;
the expression of Welsh identity through support for national sports teams, especially rugby;
and opposition to English, or occasionally British, identity" (p. 94)

И дальше - из интервью:
"I' am a naturelised Welshman. All four of my grandparents were born in England...essentially I'm British. I mean, if Wales are playing England, I support Wales. If England are playing Germany, I support England" (p. 96)

И после этой цитаты идет замечательная фраза о том, что этот принцип контруирования идентичности являтеся гендерно-окрашенным, так как мужчины больше, чем женщины используют его, чтобы объяснить свою идентичность.

@темы: антропология, футбол

16:38 

Не верьте П. Бергеру

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Роль английского языка как глобального явно переувеличина. В кафе меня не понимают, в бибилотеке не понимают. Я, конечно, не блестяще владею ангийском, но с простыми бытовыми лбъяснениями еще ни разу проблем не возникало. Зато женщина, которая оформляла мне студенческий аккаунт для интернета говорит по-русски. И в бибилотеке узрела пару русских книг:)

@темы: Магдебург, антропология

00:39 

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Какие-то адские дни. Я даже не понимаю, что такого происходит, но ощущения не дают забывать, что ЧТО-ТО происходит. Как будто меня высосали и выплюнули. Нет сил - я чувствую, как падает голова. Нет эмоций - все силы только на то, чтобы произнести фразу, но фраза радости, от фразы печали ничем не отличается. Нет интереса - я впервые приняла зачет за два часа: мне было неинтересно их спрашивать, выспрашивать, вытягивать, копаться в их знаниях и прощупывать мозг. Дико болит голова - так, что начинаешь морщиться, это невозможно.
Я вижу 2 глобальные причины всему этому. Одна - адекватная, но смешная, вторая неадекватная и смешная. Первая - предстоящая Германия. Одна мысль о ней - и мне плохо. Я ничего не делаю. Я не собираюсь, я не готовлюсь. Меня несет как реку. Это забавно. Я жду,с ужасом жду, что будет, когда оно начнется. Вторая - мои студенты. Я получила 2 курсовые, они скачены из интернета и они одинаковые. Это смешно. И, пожалуй, я чувствую, что это меня доканало. Это смешно, но ЭТО. МЕНЯ. ДОКАНАЛО. Доканало - не в смысле орать. Доканало - в смысле последняя капля, после нее опускаются руки. Я чувствую, что преподавание - это постоянное, поставленное на повтор выкидывание себя на помойку. Выкидываешь себя, и никто тебя не подбирает. Полежал немного, собрался с силами и пошел выкидывать себя снова. У меня совсем не преподавательское настроение в эти дни. Не хочется учить, не хочется спрашивать, не хочется давать, не хочется ничего. Большая пустота. Тяжелая. Легкая.
Я читаю "Наивно. Супер" Э. Лу. Мне срочно нужна та доска, которая была у героя. Чтобы забивать колышки. А потом переворачиваешь и забиваешь снова. А потом переворачиваешь и забиваешь снова. А потом переворачиваешь и забиваешь снова.апотом переворачиваешь изабиваешьсноваапотомпереворачиваешьизабиваешьсновазабивашьзабиваешьзабиваешьзабиваешь.
Забиваешь.

@темы: антропология, мысли о людях и мире вокруг нас, настроение

00:14 

Чудесности

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Книга Ф. Барта на одном из сайтов онлайн магазинов помещена в рубрику "Домоводство"!!:hash2:

www.universal-p.ru/dom/item/104698.html

Хозяйке на заметку:)

@темы: Интересности, антропология

21:15 

С мыслями о Германии

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Так уж получилось, что сейчас во всех рассматриваемых темах, я все время сползаю на обсуждение одного аспекта - границы. Граница групп, границы понятий, отношение на границе... Вот и сейчас, думая совсем не об антропологии, а о жизни собственной, описываю основную проблему в терминах границы.
Когда-то мне сказали, что я неуверенный в себе человек. И я, будучи еще и человеком доверчивым, *об этом мне, наверное, тоже когда-то кто-то сказал* поверила в то, что я неуверенная в себе леди. Следующим пунктом стала планомерная и непрекращающаяся борьба со своей неуверенностью. Борьба идет по всем фронтам и направлениям, с использованием невиданной жестокости. Любые сомнения в себе и своих способностях - это повод для меня затащить себя в ту ситуацию, которой я боюсь и посмотреть, что получится. Как-будто я на самом деле все могу, и просто надо себя заставить и перебороть свой страх, и тогда уже - в самой ситуации - все будет хорошо. И вот здесь-то и возникает у меня тот самый образ границы.
Где граница между планомерной борьбой с неуверенностью в себе и адекватной оценкой своих возможностей? Бороться - это хорошо, но иногда у меня возникает ощущение, что увлекшись борьбой я забываю о том, что в принципе не всесильна.
"Детка, очнись! Есть вещи, которые тебе недоступны не потому что ты не веришь в себя, а потому, у тебя объективно не хватает навыков, умений и знаний, чтобы эти вещи сотворить!" - как-то так хочется иногда сказать себе.
Например, я считаю, что я плохо рисую и не умею петь. И это не от неуверенности в себе, а потому что я не могу нарисовать что-то сложнее домика, и спеть что-то сложнее чижика-пыжика. *Я и чижика-пыжика перевру*.
Германия. Я очень хочу туда поехать. Я очень боюсь туда ехать. Мои страхи - что это? Неуверенность - и тогда, я с ней справлюсь - или адекватность - и тогда, что мне делать?
Когда чего-то очень хочется, где остановиться, как понять, что то, чего ты желаешь - это уже больше того, что ты можешь?
Или мы можем все, а эти мысли - это опять же следствие неуверенности в себе?

@темы: Вопросы, Мысли вслух, антропология, мечты-мечты, мысли о людях и мире вокруг нас, настроение, эгоцентричное

15:39 

Дур дом!

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Вчера в полночь я вышла из-за компьютера, чтобы еще немного подготовиться к лекции.
Я честно включила ноут.
После этого я час разговаривала с собой вслух на темы скорее близкие к психологии, а не к антропологии.

@темы: антропология

00:44 

Социологическая скороговорка!!

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
"Наряду с падением былого значения агломераций под воздействием эффективных коммуникаций, происходит централизация некоторых видов деятельности на основании телекоммуникаций." (с)

:hash2:

@темы: антропология

23:16 

Злая колючая собака я

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Сегодня выяснилось, что голодная, невыспавшеяся и уставшая я - это я, к которой лучше не приближаться на близкие расстояния. Метко плююсь ядом.

@темы: антропология, эгоцентричное

01:38 

интересности

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Ежегодно InLiberty.ru проводит конкурс студенческих эссе и "летнюю школу" для молодежи постсоветского региона.

Организаторы ждут эссе, посвященные настоящему и/или будущему:
- пенсионной системы,
- системы социальной помощи,
- медицинского обслуживания,
- образования,
- правоохраны (милиции и суда)
и других неотъемлемых функций современного государства. Эссе может быть посвящено любой из этих функций или социально-политической модели в целом.

К участию в конкурсе эссе приглашаются студенты, аспиранты и недавние выпускники вузов (до 3 лет после окончания учебы).

Крайний срок сдачи работ — 5 мая 2010 года.
Первый тур конкурса завершится к 10 июня 2010 года, когда жюри конкурса выберет финалистов, которые получат приглашение принять участие в «летней школе» InLiberty.Ru 29 августа — 4 сентября 2010 года, а также грант, покрывающий проживание в пансионате, где состоится школа, питание и участие во всех включенных в ее программу мероприятиях. Грант не покрывает транспортные расходы участников.

Победителям конкурса, занявшим первое, второе и третье место, будут вручены денежные премии в размере 1000, 700 и 500 долларов США соответственно. Церемония награждения победителей конкурса пройдет во время «летней школы» InLiberty.ru.

Эссе необходимо выслать по электронной почте на адрес info@inliberty.ru.

Более подробная информация - на сайте InLiberty.ru.

@темы: антропология

21:39 

Работаю!

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Чередую написание программы курса с киданием дротиков. Очень эффективное сочетание: когда устают глаза и по монитору начинает ползти цветная полоса - я иду кидать дротики, а когда рука устает их кидать - иду писать программу:)

Глоссарий данного поста:
1. Программа курса - много-много листочков с табличками, темами, трудоемкостями в зачетных единицах, активными формами учебной работы и компетенциями.

2. Дротик - опасное метательное оружие. Хорошо застревает в двери и паркетном полу.

3. Глаза - то, поверх чего смыкается правое и левое веко.

4. Монитор - квадратик с пикселями,от которого устают глаза.

5. Монитор с цветной полоской - сломанный монитор, от которого пункт 3 данного глоссария устает еще быстрее.

6. Рука - орудия для написания пункта 1 данного глоссария и кидания пункта 2 данного глоссария.

@темы: антропология, мысли о людях и мире вокруг нас, хочу поговорить

домик для мыслей

главная