Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: цитата (список заголовков)
14:19 

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
arzamas.academy/materials/1008 - прекрасная подборка стихов и поэтесс на Арзамасе.

И немного Эимили Дикинсон бонусом.

Как путник, ветер постучал

Как путник, ветер постучал,
И как хозяйка я
Сказала смело: `Заходи`,
И комната моя

Впустила гостя, для кого
И стул-то предложить
Смешно бы было, всё равно,
Что воздух уложить.

Его никак не удержать,
И речь его, как взлёт
Всей птичьей стаи, если кто
С куста её спугнёт.

Словно волна, его черты,
А пальцами он вдруг
Рождает музыку в стекле -
Дрожащий тонкий звук.

Порхая всюду, погостил
И снова постучать
Решил со вздохом, робко так,
И я одна опять.

***
«Я принял смерть - чтоб жила Красота...»

Я принял смерть — чтоб жила Красота —
Но едва я был погребен —
Как в соседнем покое лег Воин другой—
Во имя истины умер он.

"За что,— спросил он,— ты отдал жизнь?"
"За торжество Красоты".
"Но Красота и Правда — одно.
Мы братья — я и ты".

И мы — как родные — встретили ночь—
Шептались—не зная сна—
Покуда мох не дополз до губ
И наши не стер имена.

Нашла сайт с ее стихами - там можно посмотреть оригинальную английскую версию стихотворения, а некоторые даже послушать: www.uspoetry.ru/poets/7/poems

@темы: цитата, стихи

22:08 

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
"Мне думается, в божественном мироздании мы, люди, наделенные талантом, но неспособные к действию, неспособные свершать и дерзать, составляем особый вид. Мы расходуем себя на разговоры, замыслы, обещания, на изучение наук и искусств, на мысленные образы. О, какие это образы! — воскликнул он, откидывая голову. — Блестящие! Тот, кто видел их, как видел я, не прожил жизнь даром! Но разве вы поверите в них, когда единственное, что я могу предъявить, — этот истлевший холст. А ведь чтобы убедить вас, чтобы покорить и изумить мир, мне не хватает одного — руки Рафаэля. Голова у меня — его. Знаю, вы скажете, мне недостает и его скромности. Увы, мне остается лишь разглагольствовать. Я — половинка гения. Где-то в мире затерялась вторая моя половинка. Может быть, она заключена в пошлой душонке, в ловких проворных пальцах какого-нибудь копииста или дюжинного ремесленника, фабрикующего сотнями свои поделки. Но не мне смеяться над ними. Они, по крайней мере, делают дело. О, если бы мне родиться заурядным малым, хитроватым и беспечным, если бы я мог, закрыв на все глаза, взять кисть и провести мазок".

Генри Джеймс, "Мадонна будущего".

@темы: Д, книги, мысли о людях и мире вокруг нас, цитата

17:21 

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Есть время любить,
Есть - писать о любви.
Зачем же просить:
"Мои письма порви"?
Мне радостно -
Жив на земле человек,
Который не видит,
Что времени снег
Давно с головой
Ту девчонку занес,
Что вдоволь хлебнула
И счастья, и слез...
Не надо просить:
"Мои письма порви!"
Есть время любить,
Есть - читать о любви.


Юлия Друнина.
Мир до невозможности запутан.
Стихотворения и поэмы.
Сер.: Поэтическая Россия.
Москва: Русская книга, 1997.

@темы: стихи не мои, цитата

21:30 

цитата

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
"Война навсегда осталась в жизни отца, как те крошечные зазубренные кусочки шрапнели, что в течение многих лет медленно выползали из его крепкого старого тела. Но настоящая драма его жизни – друзья, умершие раньше, чем достигли совершеннолетия, люди, которых он убивал, и все то невообразимое, что ему пришлось видеть и делать, – закончилась к тому моменту, когда отцу исполнилось двадцать. Хотя я всегда думал о нем как о воине, бойце десантного отряда Военно-морских сил Великобритании с серебряной медалью на груди, в течение пятидесяти лет мой папа, как оказалось, был кем-то совсем другим.
После войны он пять лет проработал за прилавком, продавая овощи и фрукты. Потом женился на моей матери и заведовал овощным магазином прямо под окнами квартиры, где они жили, и более десяти лет им не удавалось завести ребенка.
В конце концов, когда уже казалось, что это никогда не произойдет, на свет появился я. С того дня, как мы переехали из маленькой квартирки над магазином в собственный дом, и до самого выхода на пенсию отец работал инспектором в сети супермаркетов. Он много путешествовал по Кенту и Эссексу, по всем восточным графствам, чтобы убедиться, что овощи и фрукты, которые там продаются, соответствуют самым высоким требованиям.
Так что для мира он не был воином. А для меня оставался именно таковым. Хотя он в жизни мухи не обидел. В буквальном смысле. Из-за того, что он вдоволь насмотрелся на кровь в начале своей жизни, когда кто-нибудь залетал или заползал из его ухоженного садика в наш маленький дом на окраине, отец запрещал мне и матери дотрагиваться до него.
Он склонялся перед помятой бабочкой, или заблудшим муравьем, или осой, или мухой, или даже мышью – ни одно создание не было слишком ничтожным или грязным, чтобы его не стоило спасать, – сажал на ладонь, или в спичечный коробок, или в баночку от варенья, сопровождал к двери черного хода и с трепетом выпускал. А мы с мамой поддразнивали отца и пели хором «Рожденная свободной».
Но хотя мы над ним и подтрунивали, мое детское сердце замирало от восхищения.
Мой отец был сильным человеком, который научился быть мягким: он видел столько смертей, что умел по-настоящему ценить жизнь. И я не мог с ним соперничать, я просто не мог с ним соперничать" (с) Тони Парсонс "Мужчина и мальчик".

@темы: мысли о людях и мире вокруг нас, цитата

21:12 

Купили мы сегодня детскую книжку...

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
В домике круглом,
В круглом
Окошке
Грела улитка
На солнышке рожки,
И разморило
Улитку
Немножко.
Вот потянулась
Лениво улитка,
Вот затворила
Улитка
Калитку,
Спрятала ключ
И отправилась
Спать.
В самую круглую
В мире кровать.
(с)

@темы: цитата

21:30 

Цитаты дня

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Цитата дня №1:
"Все мы гении. Но если вы будете судить рыбу по ее способности взбираться на дерево, она проживет всю жизнь, считая себя дурой" (с)
А. Эйнштейн

Цитата дня №2:
"Во время фольклорных экспедиций на Север России мне пришлось записывать заговоры от тоски. Совершать эту целительную практику надо было у реки и над речной водой произносить слова. "А в городе, - пояснила женщина, - можно говорить над батареей". Выбор места для заговора она объясняла тем, что в батарее вода течет, именно поэтому такое место и подходит для магии" (с).
С. Адоньева "Символический порядок", стр. 73.

@темы: цитата, антропология

01:33 

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Меч проворчал:" Послушай, лук, всю жизнь гляжу и удивляюсь:
ты на плече, тебе почет, а я у самых ног болтаюсь".
Лук отвечал:" Ты горд, но глуп, разок согни тебя - сломаешь,
меня ж сгибали сотни раз, а я упрямый, распрямляюсь!"
(с) Джани Рам Чатрик

@темы: стихи не мои, цитата

19:50 

Я опять добралась до сборника индийской поэзии, бойтесь))

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
У колодца стоят, опираясь на край отсырелый, и смеющихся взоров бросают лукавые стрелы (с)

Сурьякант Трипатхи Нирала, индийский поэт н.-сер. 20 века (из сб. "Молнии и лотосы")

Вот здесь я когда-то уже перепечатывала одно из стихотворений: www.diary.ru/~pilar/p37593534.htm

@темы: стихи, цитата

23:48 

Антропологи говорят!)

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Интервью с Брайано Донахо, социальным антропологом (этнографом), который прожил несколько лет в Туве, начиная с 1997 года, в основном в Тоджинском кожууне. В ходе своей научно-полевой экспедиции ученый непрерывно жил в тайге вместе с оленеводами шесть месяцев и еще четыре месяца - с их семьями в селениях Хам-Сыра, Адыр-Кежиг, Ий и Тоора-Хем. Брайан защитил диссертацию по теме «Саянский перекресток: история и различия в восприятии понятия собственности у народов Южной Сибири - тувинцев-тоджинцев и тофаларов». Доктор Донахо бегло говорит по-тувински и хорошо по-русски. Сегодня он является старшим научным сотрудником проектной группы "Правовой плюрализм" Института социальной антропологии Макса Планка (г. Халле, Германия).

- Брайан, вы занимались исследованием тувинцев-тоджинцев, как вы думаете, будут ли тувинцы-тоджинцы продолжать заниматься оленеводством через 50-100 лет?

- Я хочу сказать «да», я хочу быть оптимистичным на этот счет. Но реальная ситуация такова, что Тува развивается, и все меньше людей хотят вести этот образ жизни. Этот образ жизни очень труден и экономически не является выгодным на региональном или федеральном уровнях. Для того небольшого количества людей, которые будут продолжать заниматься оленеводством, основным направлением является, конечно же, охота и это будет экономической составляющей. Возможно, оленеводство привлечет туристов в будущем и таким образом будет развиваться, как это случилось в Монголии.

Дальше: tigi.tuva.ru/news/newstigi/219-gost-nomera-amerikanskij-antropolog-brajan-donaxo.html

@темы: антропология, цитата

02:33 

Знай, что мудрость уменьшает жалобы, а не страдания! Козьма Прутков

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Невозмутимость мудрецов есть не что иное, как умение скрывать свои волнения.
Франсуа де Ларошфуко

Храбреца испытывает война, мудреца — гнев, друга — нужда.
Арабская пословица

Это мудро — поливать колесо дружбы маслом деликатной вежливости.
Габриэль Колетт

Проявить мудрость в чужих делах куда легче, нежели в своих собственных.
Франсуа де Ларошфуко

Нет большей мудрости, чем своевременность.
Фрэнсис Бэкон

Кто мудр, тот и добр.
Сократ

Мудрость — это ум, настоянный на совести.
Фазиль Искандер

Настоящий признак, по которому можно узнать истинного мудреца — терпение.
Г.Ибсен

Неразумные спорят с другими людьми, мудрые — с самими собой.
Оскар Уайльд

Никто не должен преступать меры: мудрость жизни — знать во всем меру.
Гиппократ

Искусство быть мудрым состоит в умении знать, на что не следует обращать внимания.
У.Джеймс

Человеку свойственно рассуждать мудро, а поступать глупо.
Анатоль Франс

Мудрость заключается не в том, чтобы быть умнее других, а в том, чтоб другие об этом не догадались.
Веселин Геогиев

psyfactor.org/lib/aphorisms.htm

@темы: Мысли вслух, цитата

00:36 

Антропология и смежное

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
"Сегодня человек с «этнографическим» («антропологическим») образованием может получить научную степень в рамках исторических, биологических, философских, политических наук или социологии, в зависимости от кафедры и совета, где он проходил аспирантуру и защищался. Всероссийские конгрессы этнологов и антропологов собирают вместе историков, археологов, специалистов по физической антропологии и антропогенетике, фольклористов и искусствоведов, политологов и философов, экономистов и культурологов, каждый из которых убежден, что то, чем он занимается, и есть настоящая или самая интересная антропология, а все остальное -- гримасы и случайности истории науки".

magazines.russ.ru/nz/2009/1/s4.html

@темы: цитата, антропология

23:47 

мысль)

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Можно согласиться с тем, что интерес к тому или иному социальному явлению, факту, процессу определяется, прежде всего, социальной практикой. Логика развития научных парадигм придает этому интересу соответствующее оформление. Выбор тем диктуется научной школой, получившей возможность распределения грантов. Получение гранта зависит также от схожести позиций ученых, выраженной в употреблении соответствующего сленга. Как отмечает Т. Шефф, «принадлежность (ученого-заявителя. — Н.Ш.) к банде и клану и здесь играет свою роль. Искусный кандидат формулирует заявку таким образом, чтобы безошибочно подать сигналы, указывающие на свою принадлежность к определенному “бандформированию”. Если вы член психоаналитической банды, то в вашей заявке
будет часто цитироваться Фрейд. Это беспроигрышная тактика, если вам заранее известно, что все члены комиссии являются членами одной и той же банды» [19, p. 160].

www.isras.ru/files/File/Sociologymagazin/02_Shu...

@темы: антропология, цитата

23:24 

Мартен Паж "Стрекоза ее детства"

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
С тихом упорством и некоторой тревогой, преодолевая себя, она готовилась к столкновению с реальностью, как к спортивному состязанию. И хотя ей явно не хватало "социальной мускулистости", в основном она успешно справлялась со всеми упражнениями, необходимыми для спокойного существования. привычно раззадоривая себя, она занимала стартовую позицию, чтобы отправится за хлебом, встретиться с однокурсниками.

Когда он увидел Адель с револьвером, направленным на невинных людей, он в ту же секунду знал, что должен делать: выхватив пистолет, он навел его на невинное лицо Адель. Адель повернулась к нему и ответила тем же. Из этой ситуации существовало лишь два возможных выхода. Один состоял в том, чтобы спустить курок. Они предпочли опасность и любовь с первого взгляда.

Фио была достаточно умна, чтобы не быть слишком хорошей ученицей, и в конце концов ее среднее образование закончилось, как затянувшийся грипп. Из этого испытания она вышла живой: с ее точки зрения, это означало успешное окончание школы. Когда объявляли результаты выпускных экзаменов, она обернулась на зал и подсчитала потери: павших в сражении, переброшенных на другой фронт, дезертиров и казенных. В воздухе пахло полем битвы. Когда она получала свой сертификат о среднем образовании, ей казалось, будто ей вручали крест "За боевые заслуги". Она искала памятник жертвам Государственного образования, но не нашла.

@темы: книги, цитата

00:51 

Итого-годовой флешмоб...

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
имеет очень сложную структуру и состоит из 4 частей:
1. Первые фразы первого поста месяца (ПФППМ)
2. Первые фотографии месяца
3. Самые-самые фотографии месяца
4. Самые-самые мысли месяца (ССММ)

1. ПФППМ

2. Первые фотографии месяца

3. Самые-самые фотографии месяца

4. ССММ

@темы: Для памяти, антропология, мне просто лень идти спать, мысли о людях и мире вокруг нас, настроение, флеш-моб, фотомысли, хочу поговорить, цитата, эгоцентричное

16:54 

Бедный, бедный Вова!)

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
"Аршавин. Человек, которого во вторник днем заключил в свои объятия нетрезвый российский фанат, когда новый капитан сборной вместе с Владимиром Быстровым рискнул выйти из отеля. После признания в любви Андрею Сергеевичу тот же фанат строго посмотрел на Быстрова и спросил: "Ты любишь "Зенит"?" Хавбек промолчал. После чего питерский болельщик едва не обрушил на экс-зенитовца всю мощь своего гнева. Такая она неоднозначная, поддержка нашей сборной на выездах. Что было ясно и глядя на воинственную трибуну с россиянами, которую пришлось даже утихомиривать Виталию Мутко и Алексею Сорокину".

news.sport-express.ru/online/ntext/30/nl306193....

@темы: футбол, цитата

22:14 

утащено с сообщества цитат

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Когда пятилетнему ребенку больно, он поднимает шум на весь свет. В десять лет он тихо всхлипывает. А когда вам исполняется лет пятнадцать, вы привыкаете зажимать себе рот руками, чтобы никто не слышал ни звука, и кричите безмолвно. Вы истекаете кровью, но этого никто не видит. Вы привыкаете к отравленным плодам, растущим на дереве вашей боли. (Стивен Кинг. Ярость)

Девочка становится взрослой, когда начинает красить ресницы. С этого момента ей больше нельзя плакать. (с)

www.diary.ru/~quotes/p70969237.htm

Вторая цитата многое объясняет в моей жизни:)))))))))

@темы: цитата

01:38 

"Америка" Ж. Бодрийяра

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Можно остановить разгоряченную лошадь, но невозможно
остановить бегущего джоггера. Пена на губах, сосредоточенность на
внутреннем счете, на том мгновении, когда наступит вторичное
состояние, главное - не останавливайте его вопросом о времени, он
вас просто сожрет. Он не взнуздан, но, вполне вероятно, держит в
руках гантели или подвешивает дополнительный груз к поясу (где то
время, когда девушки носили браслеты на лодыжках?). То, что
столпник III века искал в лишениях и гордой неподвижности, он
находит в изнурении мускулатуры. В умерщвлении плоти он собрат
тем, кто сознательно изнуряет себя в
[106]
тренажерных залах, в сложной механике хромированных блоков и
ужасающих медицинских протезов. Существует прямая связь
средневековых орудий пыток с механизированной работой на конвейере
и с практикой совершенствования тела механическими протезами. Как
диететика, бодибилдинг и все в этом роде, джоггинг представляет
собой новую форму добровольного рабства (а также новую форму
адюльтера).
Воистину, джоггеры - это святые конца света и протагонисты
медленно наступающего Апокалипсиса. Ничто так не похоже на конец
света, как одинокий человек, который бежит по пляжу, завороженный
звучанием своего плеера, погруженный в уединенное жертвоприношение
своей энергии, безразличный к любой катастрофе, поскольку не
ожидает ничего, кроме саморазрушения, истощения энергии
бесполезного тела, которое произойдет на его собственных глазах.
Первобытные неудачники кончали с собой, уплывая в открытый океан,
пока не иссякали их силы, джоггер сводит счеты с жизнью, гоняясь
взад и вперед по побережью. У него блуждающий взгляд, изо рта
текут слюни: не останавливайте его, он вас просто оттолкнет или
будет приплясывать перед вами как бесноватый.
Только одна тоска сравнима с тоской джоггера, это тоска
человека, который, стоя, в одиночестве ест посреди города. В Нью-
Йорке часто можно видеть эти жалкие отбросы человечьего общежитья:
они больше не прячутся и поглощают объедки прямо на людях. Но все-
таки это городские, индустриальные нищие. Множество людей бегают
одни, каждый сам для себя, не обращая внимания на других, со
стереофонической аурой над головой, которая просачивается в их
взгляд и это - вселенная Blade Runner,(1) это вселенная после
----------------------------------------
(1) "Бегущий по лезвию бритвы". Фильм с Харрисоном Фордом.
[107]
катастрофы.

@темы: антропология, цитата

20:36 

Читая Бурдье...

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
История музыкальных форм является, без сомнения, самой яркой иллюстрацией процесса рафинирования, который детерминирован научным манипулированием.

или

С достижением практически полной циркулируемости и обращаемости отношений культурного производства и потребления, являющихся результатом закрытия поля (и даже отдельных его секторов), выполняются условия для того, чтобы развитие символической продукции приняло форму квазирефлексивной истории. Объяснение и непрекращающееся переопределение имплицитных принципов, провоцирующих конфронтацию с суждениями (мнениями) , направленными на собственное произведение, или с произведениями других авторов, могут детерминировать решительную трансформацию отношения между производителем и его произведением.

@темы: антропология, цитата

23:26 

об антропологах

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Сам антропологический взгляд оказывается «странен», и в связи с этим вспоминается анекдот о подопытных крысах, беседующих в клетке. Первая говорит: «Я изучаю условные рефлексы вон у того типа в белом халате». Вторая: «И как результат?». Первая: «Если нажать эту красную кнопку, то он приносит мне еду». Антропологический взгляд часто вызывает сомнения и в своей научности, и в объективности.

www.portalus.ru/modules/philosophy/readme.php?s...

@темы: антропология, цитата

00:45 

Зиммель о культуре

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Но как бы то ни было, речь здесь может идти о развитии до состояния проявленности лишь того, что уже было заложено в личности в качестве дремлющих в ней сил, намечено в ней самой в качестве ее же идеального плана. Также и в данном случае обычное словоупотребление указывает нам правильное направление. Мы говорим о садовом плоде, усилиями садовника выведенном из деревянистого и несъедобного древесного плода, что он подвергся культивации; или же говорим, что это дикое дерево было культивировано в садовое плодовое дерево. Если же, например, из того же самого дерева была изготовлена мачта парусника, причем тем самым над ним была проделана не меньшая целенаправленная работа, мы ни в коем случае не скажем, что ствол "был культивирован" в мачту. Этот языковой оттенок ясно указывает на то, что плод, как ни мало был он в состоянии явиться на свет без приложения человеческих сил, в конечном итоге все же выходит наружу в силу движущих сил самого дерева и является лишь исполнением заложенной в его собственных задатках возможности, в то время как форма мачты навязывается стволу из совершенно чуждой ему системы целей, в отсутствие какой-либо заранее заданной в его собственных сущностных тенденциях формы.

В счастье, испытываемом творцом от его собственного труда, будь этот последний значителен или маловажен, помимо разрешения внутренних противоречий, доказательства своих субъективных сил и удовлетворения по поводу выполнения поставленной задачи всегда заложена еще и, так сказать, объективная удовлетворенность тем, что теперь это произведение имеется в наличии, что космос обладающих какой-то степенью ценности вещей стал богаче еще и на данный предмет. Может быть, и вообще в природе нет более возвышенного наслаждения собственным произведением, нежели возникающее в момент, когда мы воспринимаем его в полной обезличенности и оторванности от всех наших субъективных моментов.

Существуют человеческие творения, для которых характерна высшая степень совершенства, но к которым мы как раз по причине их не знающей изъянов закругленности не имеем никакого доступа или которые по той же причине не могут пробиться к нам. Такое произведение неким целостные совершенством пребывает, так сказать, на своем месте, с которого нам нет никакой возможности передвинуть его к себе поближе; к нему мы, правда, отправляемся сами, однако мы не в состоянии его использовать таким образом, чтобы с его помощью поднять на более высокий уровень наше собственное совершенствование. Для современного ощущения жизни такой самодостаточной замкнутостью обладает античность, отказывающаяся от участия в пульсациях и беспрестанных сдвигах нашей стремительно развивающейся эпохи.

Ведь именно в том и состояла формула культуры, чтобы субъективно-душевные энергии получали объективные, впредь уже независимые от творческого жизненного процесса формы, а эти последние в свою очередь вновь таким образом вовлекались в субъективные жизненные процессы, что приводили бы своих носителей к завершенному совершенству их стержневого бытия.

lib.ru/FILOSOF/ZIMMEL/445_74.txt

@темы: Мысли вслух, антропология, цитата

домик для мыслей

главная