02:46

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
и снег. мне просто необходим снег! Хочу зимы. Сугробной. Морозной. Ясной. Чтобы щеки щипало:) И от снега светлей. Осень в этом - моем - городе существовать очень сложно, кажется, что серое небо и серая земля и серый воздух и серые машины и серые дома и серые люди жрут тебя, как дементоры высасывают все светлое, что держит на поверхности.
Вообще Роулинг надо сказать спасибо хотя за пару полезных изобретенных "предметов" - метафор. Это дементоры и мыслеслив. Я мечтаю о мыслесливе. Я думаю о нем мечтают все.

02:45

ночное

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Все заброшено и потеряно, новое не найдено и не ищется. Когда я смотрю на себя, я вижу, что повторяю привычные движения, я знаю, к чему они приведут. Я спрашиваю себя, может надо сойти, сделать другое, резкое движение, которое не делала до этого. Но не могу. Физически могу, но понимаю. что не сделаю. это против меня. я, какая я сейчас это не сделаю. и так во всем. боязнь измены себе, хотя я очень даже допускаю возможность, что во мне такой вот - нет смысла. это как неудачная версия. может и надо изменить ее, вывинтить один винтик, заменить на другой. но я то этого не знаю. в глубокой уверенности, что главная ценность - это оставаться собой. но если человек урод и идиот вряд ли стоит рассматривать его качества как необходимые к сохранению.
и все будут смеяться. это то, что держит меня крепче всех веревок, вырастает выше стен.

@темы: эгоцентричное

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Мне кажется, жажда власти или даже жажда быть во власти сродни жажде адреналина. Иногда - в спокойные серые будни - я думаю, что только сумасшедший человек может хотеть властовать в нашей стране. А в другие времена я чувствую просто адское желание - нет, конечно, не власти: я не умею и не хочу управлять людьми. Скорее, желание играть. Политика - это большая и сложная игра. И для эстетов и любителей играть суть игры не только в том, чтобы выйграть, но в том, чтобы выйграть, играя по правилам. Возможно, и мы когда-нибудь научимся так играть:) И в такую игру я бы поиграла))

@темы: политика, эгоце

01:33 

Доступ к записи ограничен

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Как же давно я не была в театре! И как же приятно вспомнить эти забытые ощущения. Именно поэтому удовольствии получила не только от самого спектакля, но и от атмосферы: зала, людей, актеров. В антракте усевшись на диван мы с подругой наблюдали настоящее дефиле: театральные девушки - это как отдельный вид девушек. Молодые люди тоже прекрасны, но не столько специфичны, не столько отличительны от жизни повседневной.
Еще одно сильное ощущение - это актеры. Я так привыкла смотреть кино, где все люди - картинка, что тут иногда ловила себя на мысли: "Они живые!!"))
Сам спектакль "Игра в правду" по стилю немного напомнил мне "О чем говорят мужчины": три друга, вечер, водка и разговоры, которые обычно не услышишь, если ты не того пола. Жены, любовницы, зарплаты, машины, долче габаны - все это приправленное юмором и периодически выползающей философией составляет первый акт.
Кого здесь не хватает для полноты картины? Конечно, женщины)) И она появляется - Майа, подруга юности, однокурсница и предмет мечтаний всех троих главных героев. (Ее играет Ирина Апексимова и, пожалуй, из всех четверых ее игра мне понравилась меньше всего, как-то искусственно, на мой взгляд). На первый взгляд кажется, что ничего не изменилось, но именно с появления Майи, начинаются совсем другие разговоры - игра в правду. Майа, попав несколько лет назад в аварию, предстает перед друзьями в инвалидной коляске, и эта Майа так непривычна и непохожа на ту Майу, Майу-мечту. Первое желание главных герое - поскорее покинуть это место и эту женщину. И это желание, как мне кажется, не есть следствие неприязни, сколько следствие неуверенности, растерянности, удивления: непонятно как вести себя в этих новых обстоятельствах. И герои очень четко это "неуютство" ситуации демонстрируют, постоянно задавая вопросы и обрывая себя на половине, потому что понимают, что вопрос получается некорректным. Список тем, которые нельзя затрагивать так велик, что легче молчать. Или курить. Или просто уйти. Выходом из этой неудобной для всех ситуации становится гениальная мысль - в это вечер говорить только правду на все вопросы, которые тебе зададут.
Забавное решение, когда вы все немного пьяны.
Смелое решение - до тех пор, пока вам кажется, что вам нечего скрывать.
Опасное решение - не все готовы воспринимать правду.
Понятное дело, что в ходе этих правдивых диалогов выясняется многое, что, возможно, на самом деле никто знать и не хотел. И теперь надо не просто простить, надо научиться жить с новым знанием, а это процесс долгий и сложный.
Если ты задал вопрос - будь готов услышать ответ. Это правило, которые мы очень часто забываем. И которое необходимо вспомнить, если вы вдруг решите поиграть в правду;)

И как резюме - я пытаюсь сейчас для себя сформулировать, о чем этот спектакль. Не о дружбе, не о любви, даже не о правде. Мне кажется, он о готовности принимать жизнь, принимать то, что жизнь тебе дает, о способности изменяться и изменять сам мир вокруг нас.

@темы: театр

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Мизансцена: Кофе-Хаус, 2 шурша, на столе - еда, в голове - Латур, Ло и неизменчивые мобильности. Идет третий час обсуждения...
- Вот смотри, например, салат оливье...
- Но салат-то не двигается!!! *радостно*
- Но идея салата двигается!!! *торжествующе*

Короче, если вам надо взорвать мозг - позовите меня.
Профессионально. Недорого.

@темы: мысли о людях и мире вокруг нас, эгоцентричное, антропология, настроение, шурш

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Конфетная обертка в кофе-хаусе пообещала мне что-то неожиданное и приятное. Села ждать!

@темы: мечты-мечты

02:35

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Обсуждали со студентами части из книги Е. Деминцевой "Быть "арабом" во Франции". Это книга очень привлекает меня не столько самим авторским анализом, который, на мой взгляд не очень полный, а материалом, который при желании можно и самостоятельно анализировать дальше. Кроме того, при всей своей простоте изложения, очень хорошо показана одна из основным проблем восприятия: увидеть иное не через свое. Попытаться посмотреть на основы иной культуры не осуждающее, просто потому что они не вписываются в наши представления о хорошем-плохом, правильном-неправильном. С одной стороны, это тема писанная-переписанная, а, с другой стороны, все равно в обсуждении то тут, то там рождается привычный разговор о неравноправии, насилии, неравенстве, дикости. Может, я неправа, но для меня это как пример колониального дискурса: своими словами и градациями пытаемся оценить то, что в таких терминах самими носителями культуры никогда не описывалось. Хотя я в принципе обладаю, возможно излишней "мягкостью" по отношению ко всему, что для меня неизвестно. Меня абсолютно не тянет оценивать или вписывать в какие-то схемы что-то, корни чего я не знаю. И все, что касается мусульманских стран - сюда. Это пространство для моих рассуждений, но не пространство живого опыта, поэтому я немного боюсь выносить категорические суждения. И, наверное, именно по этому же с сомнением отношусь к тем, кто такие суждения выносит.
Отдельная тема в исследовании - это роль ислама в процессе интеграции-неинтеграции выходцев из стран Магриба во Франции. Точнее, я бы даже это определила как трансформация ислама в государстве светском. Исходя и того что пишет Екатерина Деминцева, можно выделить 3 основных варианта "существования" ислама: ислам как структурообразующий принцип (тот вариант ислама, который "привозится" из дома, когда религия детерминирует все остальные системы общества), ислам как традиция (вариант микс - сохраняется, скорее, обрядовая часть, при этом информанты отмечают, что соблюдают тот или иной обряд "потому что так делали родители") и ислам как религия (это, пожалуй, самый интересный вариант - приверженность исламу, но приверженность заново понятая, то есть ислам не как догма, а как добровольный выбор из ряда равнозначимых вариантов).
Еще много интересных тем там поднято, так что, если интересно - советую:)
www.ozon.ru/context/detail/id/3767899/

@темы: книги, антропология

23:58

Книги

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Книга будет интересна и полезна русскому читателю, потому что в России политическая активность находится если не на нуле, то на уровне Селигера, то есть, на уровне совершенно ничтожном. Для нас непонятно, какой смысл существует в политической активности, зачем она нужна. Мы настолько напуганы нашим прошлым, что мы не совсем понимаем, что политическое — это естественная функция человека, естественная часть человеческой жизни.

theoryandpractice.ru/posts/2658-5-knig-ot-boris...

@темы: книги, антропология

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Послушай.

Послушай этот тонкий звук.
Он был когда-то тихой речью,
Он был когда-то детским плачем
И колыбельной тоже был…
Но время натянуло лук
И звук стал обесчеловечен
И обезличен. Не иначе,
Что человека потерял.

Но может это человек,
Решивший стать немым до срока,
Среди больших и громких слов
Вдруг не заметил этот звук…
Немудрено в густой траве,
Что по бокам большой дороги
Однажды выронить и вновь
пропажу больше не найти…

Послушай этот тонкий звук.
Он был когда-то придыханьем…
Он был признанием в любви
и не признаньем нелюбви.
Послушай этот тонкий звук!
Его вибрацию случайную.
Послушай этот тонкий звук
И оживи! И оживи…
(с)
www.fahrtdinov.ru/texts/

еще

@темы: стихи

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Б.Андерсон (1991): "Быть нацией— это по сути самая универсальная легитимная ценность в политической жизни нашего времени".
M.Flamm, V.Kaufmann (2006): "Способность быть мобильным становится решающим моментом социальной интеграции".

@темы: антропология

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Иногда бывает такое забавное настроение-ощущение себя - вроде, и понимаешь,что ничего из того, что ты думаешь не будет, что ты только все придумал, очень четко головой это понимаешь. Но позволяешь себе немного понежиться...во всем этом))))))))



@темы: эгоцентричное, настроение

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
У легионеров, когда они перебираются в наш чемпионат, всегда берут интервью на тему - "а как вам это взбрело в голову и что вам нравится-не нравится". Иногда бывает очень интересно почитать. Из интервью канадского легионера Джозефа Дикьяра:
"...То, как люди относятся к собственному городу. Я, конечно, не могу говорить за всю Россию (хотя видел подобное и в других местах), но в Самаре жители не очень-то о нем заботятся. В Канаде мы любим то место, в котором живем, стараемся сделать его лучше, красивее, удобнее. А в России возникает впечатление, что никто по-настоящему не считает эту страну своим домом. Это касается всего ― дороги, здания. Некоторые из них находятся в полуразрушенном состоянии, но никто об этом не думает. Это довольно странно."
www.sports.ru/football/125227269.html

@темы: антропология, футбол

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
02:03

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Я вдруг осознала, что в моей жизни не было ничего такого, к чему мне бы хотелось вернуться. Нет такой щемящей жалости - ах, остановись мгновение.

при этом мне не кажется, что было плохо. просто было, проходило, прошло и вот теперь что-то новое.

@темы: мысли о людях и мире вокруг нас, эгоцентричное

мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Долго и мучительно я ползала на даче под кустами, собирая листья черноплодки и яблони. Черноплодка - оранжево-красная, пятнистая, а яблоня - зеленово-коричнивая. Все то было сделано с целью вспомнить молодость и засушить листики. я их красиво разложила по газетам, газету заботливо сложила на стул и, конечно, забыла!(( А у меня в доме сыро и боюсь не останется от моего гербария рожки да ножки...А у меня на него было глобальные декоративные планы)

@темы: люблю, дача