мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
В последнее время я часто думаю о том, как возникает чувство сопричастности и отвественности. Где проходит граница между "это меня не касается" и "это мой дом (район, страна, область, команда)".И если это "мое", то насколько мы обладаем информацией, с одной стороны, и правом, с другой, что-то делать. Например, если человек - "мой" друг, то это всего лишь значит, что он может быть таким, каким захочет, а я все это буду принимать и понимать. Однако, отношения с "моей" страной немного другие, так как страна не мыслится чем-то самостоятельным, а наоборот, зависящим от каждого, кто считает ее своей. Однако, опять же, здесь уже другая проблема - если у меня есть представление о том, что хорошо и плохо, и я хочу это распространить на то, что считаю своим, скорее всего, найдется еще миллион людей, у которых есть свое представлени о хорошем и плохом, и они его тоже хотят распространить на то, что считают своим. И, когда "свое" совпадает, а представлени о судьбе этого своего нет - это проблема. Можно бороться за свое представление, но меня всегда беспокоит, что мои мысли, идеи - это, по сути, просто один из вариантов. Откуда у меня право считать, что мой неравнодушный взгляд на "мое" - правильный, да еще правильный настолько, что я могу им не одна в тишине наслаждаться, а распространить среди других. Даже на уровне "моей" квартиры с этим могут возникнуть проблемы, а уж на уровне подъезда, района, города или страны ...Здесь позиция сопричастности и отвественности сталкивается с очень "нехорошим" желанием ни во что не в мешиваться. Фраза "это меня не касается" или " у меня недостаточно информации, чтобы делать выводы" - очень хорошее моральное оправдание неучастия. Причем часто именно не нежелания участвовать, а боязни - по тем или иным причинам - участвовать. Наверное, это "слабая" позиция. Те, кто что-то делают, вызывают часто больше симпатий, чем те, кто спокойно и планомерно объясняют, почему они чего-то не делают. При этом "слабая" - значит открытая для нападок, но не значит - неверная или плохая, на мой взгляд.
Все это - очень актуально. Для меня, для ситуации вокруг. Время, когда социальный активизим рассматривается как конструктивный просто по факту наличия активизма, но не по факту наличия аргументированной позиции или стратегии, постоянно заставляет меня думать о том, насколько важно и "действенно" действие и бездействие. Ханна Аренд с своей "коллективной виной" тоже не дает мне спокойно спать, вопрошая, насколько виноваты те, кто наблюдает за тем, как действуют другие. В какой момент то, что происходит в стране, которую я считаю своей, касается меня, а в какой - нет?
В этих вопросах для меня есть один важный показатель: чувства, которые ты испытываешь, когда действует кто-то, на кого ты распространяешь слово "мой", а, значит, и чувство взаимной отвественности. И здесь самое простое - это стыд. Мне кажется, это очень "четкое" чувство: стыдишь ли ты "других" или стыдишься за тех, кого считаешь "своими" и частью кого, считаешь себя сам. Пример, как и собственно желание написать все это именно сегодня - далекий от области политики, но близкий для меня. Зенитовский фанаты. Я не являюсь частью виража, я никогда за 10 лет посещения стадионов не жгла фаеров и не кидалась ничем в людей и футболистов, но мне бесконечно стыдно в такие дни, как сегодня. Стыдно за себя, как за часть очень большой и неоднородной, но тем не менее ясно выделяемой группы зенитовский болельщиков. И фраза "это меня не касается" здесь не срабатывает, хотя формально - это меня не касается, я не делала ничего, чего надо стыдиться. И это чувство очень много говорит мне о том, что имеет для меня значение, и где проходят границы отвественности.
"Стыд" - это опять же в какой-то степени отсылка и к Арендт, и к Бауману, к моральной оценке действия, которую мы должны совершать. Стыд в большей степени, чем гордость предполагает рефлексию, поэтому когда я пытаюсь понять, кто я и с кем я, я спрашиваю себя, а за что мне в этой ситуации стыдно? Мне как болельщику Зенита, мне как преподавателю, мне как гражданину своей страны, мне как человеку.
Все это - очень актуально. Для меня, для ситуации вокруг. Время, когда социальный активизим рассматривается как конструктивный просто по факту наличия активизма, но не по факту наличия аргументированной позиции или стратегии, постоянно заставляет меня думать о том, насколько важно и "действенно" действие и бездействие. Ханна Аренд с своей "коллективной виной" тоже не дает мне спокойно спать, вопрошая, насколько виноваты те, кто наблюдает за тем, как действуют другие. В какой момент то, что происходит в стране, которую я считаю своей, касается меня, а в какой - нет?
В этих вопросах для меня есть один важный показатель: чувства, которые ты испытываешь, когда действует кто-то, на кого ты распространяешь слово "мой", а, значит, и чувство взаимной отвественности. И здесь самое простое - это стыд. Мне кажется, это очень "четкое" чувство: стыдишь ли ты "других" или стыдишься за тех, кого считаешь "своими" и частью кого, считаешь себя сам. Пример, как и собственно желание написать все это именно сегодня - далекий от области политики, но близкий для меня. Зенитовский фанаты. Я не являюсь частью виража, я никогда за 10 лет посещения стадионов не жгла фаеров и не кидалась ничем в людей и футболистов, но мне бесконечно стыдно в такие дни, как сегодня. Стыдно за себя, как за часть очень большой и неоднородной, но тем не менее ясно выделяемой группы зенитовский болельщиков. И фраза "это меня не касается" здесь не срабатывает, хотя формально - это меня не касается, я не делала ничего, чего надо стыдиться. И это чувство очень много говорит мне о том, что имеет для меня значение, и где проходят границы отвественности.
"Стыд" - это опять же в какой-то степени отсылка и к Арендт, и к Бауману, к моральной оценке действия, которую мы должны совершать. Стыд в большей степени, чем гордость предполагает рефлексию, поэтому когда я пытаюсь понять, кто я и с кем я, я спрашиваю себя, а за что мне в этой ситуации стыдно? Мне как болельщику Зенита, мне как преподавателю, мне как гражданину своей страны, мне как человеку.
И, вроде, есть пара кафешек, но все остальное - что-то странное на мой взгляд. Какие-то стенды, которые не привлекают ничье внимание, реклама каких-то продуктов, которые никому не нужны. И из зрителей - большая часть - это "свои", конечно". Получается такая тестная дружеская тусовка. Хотя есть пара развлечений для детей, в этом году - даже детская комната.