мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
суббота, 18 декабря 2010
понедельник, 13 декабря 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Время, его течение, его скорость - это не то, что мы можем изменить. Более того, одно и тоже время течет по-разному в разные периоды жизни. Значит - дело в восприятие. Значит не на скорость надо сетовать, а на индивидуальные особенности восприятия.
Что заставляет меня полагать, что время бежит быстро?
То, что я не помню некоторых дней - так быстро они пролетают, а другие - это как печатки, как верстовые столбы - между ними проноситься жизнь. Я не скажу, что помню эти, последние, хорошо, но определенно они - тянуться, долго от утра до вечер. А есть дни, где утро и вечер неразличимы.
Наверное, для всех ответ на вопрос, почему так происходит, будет свой. Для себя я сформулировала, что восприятие скорости течения времени зависит от плотности дня, от объема тех важных (которые каждый для себя считает важным) дел, которые мы успеваем сделать. Заполнить день делами - это значит замедлить время. Оставить день пустым - это значит отпустить время. Представьте себе, что у вас есть натянутое полотно, и вы в любом месте начинаете тянуть его на себя, а потом резко отпускаете. Время начинает бежать быстрее, когда его не держишь, когда за него не цепляешься делами, когда каждую минуту не приклеиваешь к новому делу. Когда отпускаешь полотно, оно с новой скоростью начинает движение, чтобы потом вернуться в некоторое равновесие.
Так, может, невозможно притормозить время на совсем, уменьшить его скорость и постоянно держать ее? Скорее, жизнь - это моменты резкого ускорения, когда мы отпускаем время, затерянные между хрупким равновесием, когда мы это время пытаемся удержать и наполнить делами.
Что заставляет меня полагать, что время бежит быстро?
То, что я не помню некоторых дней - так быстро они пролетают, а другие - это как печатки, как верстовые столбы - между ними проноситься жизнь. Я не скажу, что помню эти, последние, хорошо, но определенно они - тянуться, долго от утра до вечер. А есть дни, где утро и вечер неразличимы.
Наверное, для всех ответ на вопрос, почему так происходит, будет свой. Для себя я сформулировала, что восприятие скорости течения времени зависит от плотности дня, от объема тех важных (которые каждый для себя считает важным) дел, которые мы успеваем сделать. Заполнить день делами - это значит замедлить время. Оставить день пустым - это значит отпустить время. Представьте себе, что у вас есть натянутое полотно, и вы в любом месте начинаете тянуть его на себя, а потом резко отпускаете. Время начинает бежать быстрее, когда его не держишь, когда за него не цепляешься делами, когда каждую минуту не приклеиваешь к новому делу. Когда отпускаешь полотно, оно с новой скоростью начинает движение, чтобы потом вернуться в некоторое равновесие.
Так, может, невозможно притормозить время на совсем, уменьшить его скорость и постоянно держать ее? Скорее, жизнь - это моменты резкого ускорения, когда мы отпускаем время, затерянные между хрупким равновесием, когда мы это время пытаемся удержать и наполнить делами.
пятница, 10 декабря 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Завтра и послезавтра в различных городах состоятся акции памяти болельщика Спартака убитого в Москве несколько дней назад.
Сейчас в интернете - жж, контакт, - активно распространяется "баннер", призывающий всех прийти и разъяснения о том, как надо себя вести.
В разъяснениях, кроме призыва прийти трезвыми, есть еще кое- что: "настоятельно просим всех пришедших воздерживаться от любых действий, носящих неправомерный характер, лозунгов и кричалок, разжигающих межнациональную рознь. Будьте самоорганизованны и не поддавайтесь на возможные провокации, ибо любые инциденты будут впоследствии работать против нас и могут быть негативно освещены в СМИ и трактованы в очерняющем акцию свете! " (с)
В "баннере" же используются такие выражения как: "территория войны", "этнобандитизм", "кавказкий этнобандитизм", "кавказский террорист", "кавказский беспредел".
С таким подходом СМИ даже не надо будет ничего придумывать, чтобы трактовать акцию во вполне очевидном ключе.
Сейчас в интернете - жж, контакт, - активно распространяется "баннер", призывающий всех прийти и разъяснения о том, как надо себя вести.
В разъяснениях, кроме призыва прийти трезвыми, есть еще кое- что: "настоятельно просим всех пришедших воздерживаться от любых действий, носящих неправомерный характер, лозунгов и кричалок, разжигающих межнациональную рознь. Будьте самоорганизованны и не поддавайтесь на возможные провокации, ибо любые инциденты будут впоследствии работать против нас и могут быть негативно освещены в СМИ и трактованы в очерняющем акцию свете! " (с)
В "баннере" же используются такие выражения как: "территория войны", "этнобандитизм", "кавказкий этнобандитизм", "кавказский террорист", "кавказский беспредел".
С таким подходом СМИ даже не надо будет ничего придумывать, чтобы трактовать акцию во вполне очевидном ключе.
вторник, 07 декабря 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Спортивный сайт Sports.ru уже во всю подводит различные итоги футбольного сезона. Там статистика, и номинации, и все что угодно. В том числе, были составленны 2 сборные: лучших футболистов сезона и худших. Среди худших значится игрок Локо Алан Гатагов. Вот что там написано:
"Алан Гатагов в этом году не только отличился "неповторимой техникой владения мячом" (www.youtube.com/v/eBdTa1rMIfU?fs=1&hl=en_US) и "поразительной точностью ударов" (www.youtube.com/watch?v=RmgKhHshbRI), но одним из худших для игроков атакующего плана показателем точности передач (64%). При этом за весь сезон ему удались лишь 3 острые передачи, а точность передач в штрафную площадь оказалась и того хуже – лишь 20%."
www.sports.ru/tribuna/blogs/statistics/133206.h...
Эту статью я прочитала вчера. А вот, что увидела на том же сайте сегодня:
"Главный тренер сборной России Дик Адвокат назвал лучшего, по его мнению, молодого футболиста 2010 года – лауреата премии «Первая пятерка».
На первое место голландец поставил полузащитника «Локомотива» Алана Гатагова, на второе – нападающего «Спартака» Павла Яковлева, а на третье – хавбека «Крыльев Советов» Ибрагима Цаллагова, сообщает блог Детской футбольной лиги."
www.sports.ru/football/74738216.html
Ну-ка, паровозики, рассказывайте, укто прав, по вашему мнению
"Алан Гатагов в этом году не только отличился "неповторимой техникой владения мячом" (www.youtube.com/v/eBdTa1rMIfU?fs=1&hl=en_US) и "поразительной точностью ударов" (www.youtube.com/watch?v=RmgKhHshbRI), но одним из худших для игроков атакующего плана показателем точности передач (64%). При этом за весь сезон ему удались лишь 3 острые передачи, а точность передач в штрафную площадь оказалась и того хуже – лишь 20%."
www.sports.ru/tribuna/blogs/statistics/133206.h...
Эту статью я прочитала вчера. А вот, что увидела на том же сайте сегодня:
"Главный тренер сборной России Дик Адвокат назвал лучшего, по его мнению, молодого футболиста 2010 года – лауреата премии «Первая пятерка».
На первое место голландец поставил полузащитника «Локомотива» Алана Гатагова, на второе – нападающего «Спартака» Павла Яковлева, а на третье – хавбека «Крыльев Советов» Ибрагима Цаллагова, сообщает блог Детской футбольной лиги."
www.sports.ru/football/74738216.html
Ну-ка, паровозики, рассказывайте, укто прав, по вашему мнению
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Искала я тут кое-что связанное с понятие космополитизма, и в числе прочего выпала мне ссылка на отчет о тридцать восьмом конгрессе Международного института социологии.
Из отчета:
"Не обошлось при этом без перехлестов: один из приглашенных зоологов прочитал блестящий доклад "Социология насекомых", в котором "доказал" преимущество "обществ" пчел, муравьев и ос над человеческими обществами к вящему и бурному удовольствию аудитории. Подобные эпизоды обычно лишь придают настроение и индивидуальность подобного рода встречам".
Сам отчет можно посмотреть здесь: sociol.uspi.ru/socis/2009/01/Kultygin.pdf
(Там был Аппадураи, Калхун, Вевёрка и еще много-много интересных людей). Время проведения - июнь 2008.
Из отчета:
"Не обошлось при этом без перехлестов: один из приглашенных зоологов прочитал блестящий доклад "Социология насекомых", в котором "доказал" преимущество "обществ" пчел, муравьев и ос над человеческими обществами к вящему и бурному удовольствию аудитории. Подобные эпизоды обычно лишь придают настроение и индивидуальность подобного рода встречам".
Сам отчет можно посмотреть здесь: sociol.uspi.ru/socis/2009/01/Kultygin.pdf
(Там был Аппадураи, Калхун, Вевёрка и еще много-много интересных людей). Время проведения - июнь 2008.
понедельник, 06 декабря 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Не люблю грязь. Особенно грязь, в которой мы сами себя валяем. Кажется, даже с удовольствием, чтобы потом говорить - у нас все плохо - и иметь возможность подтвердить, показав пальчиком на грязь. В последнее время я задумалась - может, это одна из наших черт - с особым удовольствием говорить о себе плохо, не любить себя. Специально выпячивать то, что ДА имеет место быть, но то, что другие почему-то стараются скрыть, когда говорят о себе.
Мы питаемся теми образами, которые создают о нас другие. Это часто противные и страшные образы. И, видя себя со стороны, глазами других *более развитых, более цивилизованных, более демократических, более - что там еще может быть более?*, мы говорим: "да-да-да, да-да-да, посмотрите, КАК мы ужасны. У нас коррупция, у нас бюрократия, у нас нет социального обеспечения, нет дорог, нет денег, воруют, убивают, на этнической почве, аааа".
Но если подумать, то многие - не все - из этих образов создаем мы сами. Мы сами говорим о себе, так, что становиться страшно и противно. Мы делимся - со всей откровенностью, занимаясь самоистязанием - нашими проблемами, нашими страхами, нашими недовольствами со всеми окружающими, в том числе и с теми, кто "избавлен от такого счастья, как жизнь в нашей стране". Мы сами создаем образ себя, делимся им с другими и отпускаем его плавать от одного человека к другому, от одной газеты к другой, от одного телеканала к другому. Мы сами говорим: "Мы гадкие, дикие и у нас все плохо!". И мир повторяет за нами: "Они гадкие, дикие и них все плохо!!".
"Всепоглощающий оптимизм" американцев может бесить и раздражать, но мне кажется, что этот оптимизм есть следствие одного чудесного свойства, которое есть у американцев, но отсутствует у нас.Мы не умеем любить себя. Наверное, у американской нации (?) способность любить себя даже преувеличена, наверное, это не тот идеал, к которому надо стремиться, но, черт, как же нам не хватает хоть маленькой капельки любви к себе!
Я не знаю, что такое любовь. Мой терминологический аппарат искусно огибает это слово - слишком сложное, чтобы пытаться его определить, но так нуждающееся в определении. (Точнее я нуждаюсь в этом определении). Но я знаю парочку характеристик, которые - для МЕНЯ - лежат в основе всей той огромной многоликой массы чувств, которые я называю одним словом "любовь". Это способность принимать таким, какой есть и умение видеть хорошее в том, кого люблю. Первое со вторым связано, и оба - это не столько отсутствие критичности - "ах, такой прекрасный, такой прекрасный", сколько адекватное восприятие человека - "я выбираю тебя ВМЕСТЕ с твоими тараканами, потому что твои тараканы - это часть тебя".
И я люблю себя именно так. И страну свою - простите, если пафос - люблю именно так. Я далека от мысли, что Россия - это единственная страна, которая сталкивается с проблемами. И я даже настаиваю на том, что дело не в проблемах. И даже не в том, как смотрят на нас другие. Дело в том, как МЫ сами смотрим на себя. Как МЫ сами думаем о себе. Как МЫ сами говорим о себе.
Мы себя не любим, и это как-то связано со всеми нашими проблемами.
Мы питаемся теми образами, которые создают о нас другие. Это часто противные и страшные образы. И, видя себя со стороны, глазами других *более развитых, более цивилизованных, более демократических, более - что там еще может быть более?*, мы говорим: "да-да-да, да-да-да, посмотрите, КАК мы ужасны. У нас коррупция, у нас бюрократия, у нас нет социального обеспечения, нет дорог, нет денег, воруют, убивают, на этнической почве, аааа".
Но если подумать, то многие - не все - из этих образов создаем мы сами. Мы сами говорим о себе, так, что становиться страшно и противно. Мы делимся - со всей откровенностью, занимаясь самоистязанием - нашими проблемами, нашими страхами, нашими недовольствами со всеми окружающими, в том числе и с теми, кто "избавлен от такого счастья, как жизнь в нашей стране". Мы сами создаем образ себя, делимся им с другими и отпускаем его плавать от одного человека к другому, от одной газеты к другой, от одного телеканала к другому. Мы сами говорим: "Мы гадкие, дикие и у нас все плохо!". И мир повторяет за нами: "Они гадкие, дикие и них все плохо!!".
"Всепоглощающий оптимизм" американцев может бесить и раздражать, но мне кажется, что этот оптимизм есть следствие одного чудесного свойства, которое есть у американцев, но отсутствует у нас.Мы не умеем любить себя. Наверное, у американской нации (?) способность любить себя даже преувеличена, наверное, это не тот идеал, к которому надо стремиться, но, черт, как же нам не хватает хоть маленькой капельки любви к себе!
Я не знаю, что такое любовь. Мой терминологический аппарат искусно огибает это слово - слишком сложное, чтобы пытаться его определить, но так нуждающееся в определении. (Точнее я нуждаюсь в этом определении). Но я знаю парочку характеристик, которые - для МЕНЯ - лежат в основе всей той огромной многоликой массы чувств, которые я называю одним словом "любовь". Это способность принимать таким, какой есть и умение видеть хорошее в том, кого люблю. Первое со вторым связано, и оба - это не столько отсутствие критичности - "ах, такой прекрасный, такой прекрасный", сколько адекватное восприятие человека - "я выбираю тебя ВМЕСТЕ с твоими тараканами, потому что твои тараканы - это часть тебя".
И я люблю себя именно так. И страну свою - простите, если пафос - люблю именно так. Я далека от мысли, что Россия - это единственная страна, которая сталкивается с проблемами. И я даже настаиваю на том, что дело не в проблемах. И даже не в том, как смотрят на нас другие. Дело в том, как МЫ сами смотрим на себя. Как МЫ сами думаем о себе. Как МЫ сами говорим о себе.
Мы себя не любим, и это как-то связано со всеми нашими проблемами.
пятница, 03 декабря 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Вот всем хороша Публичка - и красива, и уютна, и кормят хорошо, и кресла удобные, но! Какой же там ДУБАК зимой - это просто ужас!! Очень красивые большие окна, но абсолютно не функциональные в нашем климате. Я просто не понимаю, как там люди работают с книгами - я зашла в читальный зал, села, положила книги на стол, и меня обволокло холодным воздухом. Я дыхнула, подумала и пошла ксерить))
Короче, одеваться в библиотеку надо надо примерно также, как и на футбол!
Какие же однако неожиданные совпадения у моих любимых..мм Практик!
))Короче, одеваться в библиотеку надо надо примерно также, как и на футбол!
Какие же однако неожиданные совпадения у моих любимых..мм Практик!
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
суббота, 27 ноября 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Ч. Райт Миллс приводит следующий пример: "Одним из результатов изучения социологии должно стать умение читать газету. Чтобы разобраться в газетных материалах, что является очень непростой задачей, необходимо научиться связывать сообщаемые события, понимать их в связи с более общими представлениями о жизни общества, а также тенденции, частью которых они являются… Суть дела заключается в следующем: социология — это, прежде всего, способ выхода за рамки того, о чем мы читаем в газете. Она дает систему понятий и вопросов, помогающих нам сделать это. Если этого не происходит, то социология, как часть либерального образования, оказывается несостоятельной" [5, p. 16-17]. Преподавание социологии не сводится к "книжной социологии", оно должно ориентировать на "социологию в жизни", что позволит давать более глубокие интерпретации и лучше понимать то, что нас окружает. По словам классика социологии Роберта Парка, "при отсутствии стремления интегрировать знания, полученные в аудитории, с опытом и проблемами действительной жизни процесс обучения становится простым педантизмом. Этот педантизм проявляется в отсутствии ясных суждений и практического понимания вещей, которое мы называем здравым смыслом" [6]. Мирра Комаровски также подчеркивает, что "не существует большей опасности в образовании, чем та, когда студенты изучают социологические категории на чисто формальном, словесном уровне, не наполняя их всей полнотой жизненного содержания; когда эти слова остаются стерильной частью мышления, относительно не связанной с потоком жизни, который пытаются объяснить при помощи этих слов" [7].
www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Article/...
www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Article/...
пятница, 26 ноября 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Устала бежать. И когда начинаешь думать, то понимаешь, что впереди - тоже бег. Не цель, нет. А то же самое движение ради движения. Мне уже хочется сойти.
воскресенье, 21 ноября 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
"Недавно вышла в свет необычная онлайн игра – “Понаехали тут”. Игра для тех, кто либо всегда жил в Москве, либо для тех, кто приехал Москву покорять. В игре происходят он-лайн бои между “понаехавшими” и “коренными”. Регистрируясь, можно принять любую сторону. Игра поражает своей своевременностью и актуальностью. Мне, как москвичке эта тема близка и я тоже страдаю от перенаселения. Никогда не играла в ролевые он-лайн игры, но в этой не могла не зарегистрироваться. Рекомендую!
Если вам не терпится поколотить заносчивого москвича или слишком самоуверенного и “везде нужного” приезжего – эта игра для вас!
Регистрируемся и рвемся в бой. Зарегистрироваться в “Понаехали тут”
Драться, патрулировать улицы в одежде омоновца, грабить корованы, работать в шаурбургерсе, копать ветку метро, вступать в клан, участвовать в боях за флаг и многое другое!
В этой замечательной игре вы встретите знаменитых персонажей рунета и сможете завоевать Москву!"
community.livejournal.com/spb_timeout/1868519.h...
Какие еще игры придумаем?..
Если вам не терпится поколотить заносчивого москвича или слишком самоуверенного и “везде нужного” приезжего – эта игра для вас!
Регистрируемся и рвемся в бой. Зарегистрироваться в “Понаехали тут”
Драться, патрулировать улицы в одежде омоновца, грабить корованы, работать в шаурбургерсе, копать ветку метро, вступать в клан, участвовать в боях за флаг и многое другое!
В этой замечательной игре вы встретите знаменитых персонажей рунета и сможете завоевать Москву!"
community.livejournal.com/spb_timeout/1868519.h...
Какие еще игры придумаем?..
среда, 17 ноября 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Ищу менеджера для раскрутки небольшого внутреннего мира. От Вас требуется деликатность и упрямство - клиент будет сопротивляется и противиться всяческому пиару. От нас - донельзя запутанный и сумрачный внутренний мир, представляющий собой идеальное непаханное поле возможностей для молодого специалиста по пиару.Своевременная оплата в виде пожизненной благодарности гарантируется.
вторник, 16 ноября 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Михаил Калашников в блоге на Sports.ru рассказывает об антропологическом подходе к российскому футболу...
Пошла читать
Пошла читать
суббота, 13 ноября 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
четверг, 11 ноября 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
в пакете из под острого томатного соуса - водка, в майонезе - коньяк, а спрятано там, где ни одни приличный мужчина другого приличного мужчину щупать не будет (с).
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
тебя огорчают 11 мужчин одновременно.
*по следам сами знаете чего*
*по следам сами знаете чего*
среда, 10 ноября 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Какое-то странное чувство, как будто я что-то должна была сделать на завтра, но ничего не вспоминается...
Ну, и ладно - лекций завтра нет, следовательно, если я что-то и забыла, то это не связано с подготовкой к ним. Это, кстати, один из самых страшных моих ночных кошмаров последнего времени - мне сниться, что я забыла подготовиться))
Хочется в Финку, в Милан, и в Старую Руссу. В Финке была на ноябрьских праздниках, только что вернулась, проклинала ночные автобусы, после которых голова напоминает изысканный десерт из тайского ресторана - черный рис кашицей, замешанный на кокосовом молоке, а сейчас уже опять хочу туда.
Для меня Финляндия - это какая-то волшебная страна - голубого неба, солнца, камней, воды. И самое главное отдыха. И морковки - на завтрак. И кораблей викинг лайн - что проплывают мимо окна любимой гостиницы. И уток - которые плывут тебе на встречу, потому что знают, что у тебя есть хлеб. И яхточек-кораблей, которые неспешно покачиваются вдоль набережных Хельсинки. И замков-крепостей, в которых еще не была. И маленьких городов - которые нежно люблю и постоянно возвращаюсь. Еще странного чая, вкусных пончиков и моих любимых мужчин, которые что-то куют на перекрестке Александаринкату и улицы Маннергейма. Они, бедняги, голые. Почему никто не одевает их как того, самого маленького металлического шведа, что сидит во дворах гамластана?
В Милан мне хочется просто так. Кажется, что мне там должно быть уютно.
А в Старую Руссу я хочу всегда. Это такое идеальное место хотения для меня. Пристанище-приют для усталого антрополога.
Еще у нас были выборы декана, но результат - неутешителен. В смысле, что 23 декабря будут новые выборы, так как никому из кандидатов во втором туре не удалось набрать больше 50% голосов. Так, что под Новый год у нас снова будет весело. Но сам ученый совет - с озвучиванием программ кандидатов, вопросами и выступлениями в поддержку - мне понравился. Интересный наблюдательный опыт, я бы так сказала.
Еще из двух грантов, в которых я фигурировала, как участник, финансирование получил только один. И, возможно, с точки зрения того, чтобы не сдуться от усталости это и хорошо, но в остальном - обидно. Грант - это хорошая возможно коллективной работы, которой лично мне так не хватает. Это возможность вместе думать и обсуждать, делиться с другими и расти до других. Это возможно говорить - об антропологии и социологии. А этого, последнего, бесконечно мало в моей жизни. Иногда я чувствую голод, голод научной дискуссии. *И только моей верный шурш меня спасает
* В этом смысле кафедральный грант - это клад, которого меня лишили))
В пятницу/субботу (12, 13 ноября) у нас Ковалевские чтения. Приходите - в гости, послушать и поучаствовать в дискуссиях! С программой конференции можно ознакомиться на сайте факультета - www.soc.pu.ru
Ну, и ладно - лекций завтра нет, следовательно, если я что-то и забыла, то это не связано с подготовкой к ним. Это, кстати, один из самых страшных моих ночных кошмаров последнего времени - мне сниться, что я забыла подготовиться))
Хочется в Финку, в Милан, и в Старую Руссу. В Финке была на ноябрьских праздниках, только что вернулась, проклинала ночные автобусы, после которых голова напоминает изысканный десерт из тайского ресторана - черный рис кашицей, замешанный на кокосовом молоке, а сейчас уже опять хочу туда.
Для меня Финляндия - это какая-то волшебная страна - голубого неба, солнца, камней, воды. И самое главное отдыха. И морковки - на завтрак. И кораблей викинг лайн - что проплывают мимо окна любимой гостиницы. И уток - которые плывут тебе на встречу, потому что знают, что у тебя есть хлеб. И яхточек-кораблей, которые неспешно покачиваются вдоль набережных Хельсинки. И замков-крепостей, в которых еще не была. И маленьких городов - которые нежно люблю и постоянно возвращаюсь. Еще странного чая, вкусных пончиков и моих любимых мужчин, которые что-то куют на перекрестке Александаринкату и улицы Маннергейма. Они, бедняги, голые. Почему никто не одевает их как того, самого маленького металлического шведа, что сидит во дворах гамластана?
В Милан мне хочется просто так. Кажется, что мне там должно быть уютно.
А в Старую Руссу я хочу всегда. Это такое идеальное место хотения для меня. Пристанище-приют для усталого антрополога.
Еще у нас были выборы декана, но результат - неутешителен. В смысле, что 23 декабря будут новые выборы, так как никому из кандидатов во втором туре не удалось набрать больше 50% голосов. Так, что под Новый год у нас снова будет весело. Но сам ученый совет - с озвучиванием программ кандидатов, вопросами и выступлениями в поддержку - мне понравился. Интересный наблюдательный опыт, я бы так сказала.
Еще из двух грантов, в которых я фигурировала, как участник, финансирование получил только один. И, возможно, с точки зрения того, чтобы не сдуться от усталости это и хорошо, но в остальном - обидно. Грант - это хорошая возможно коллективной работы, которой лично мне так не хватает. Это возможность вместе думать и обсуждать, делиться с другими и расти до других. Это возможно говорить - об антропологии и социологии. А этого, последнего, бесконечно мало в моей жизни. Иногда я чувствую голод, голод научной дискуссии. *И только моей верный шурш меня спасает
* В этом смысле кафедральный грант - это клад, которого меня лишили))В пятницу/субботу (12, 13 ноября) у нас Ковалевские чтения. Приходите - в гости, послушать и поучаствовать в дискуссиях! С программой конференции можно ознакомиться на сайте факультета - www.soc.pu.ru
четверг, 28 октября 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Что касается ситуации после матча, хотелось бы сказать, что все конфликты остаются в прошлом. Будут ли применены штрафные санкции к Денисову? Не думаю. Такое случается в жизни, кто-то говорит что-то неприятное на эмоциях, и из-за этого возникает конфликт. Я влюблен в своих игроков, и, может, даже немного больше, чем в свою жену», – рассказал Спаллетти.
Я тоже, я тоже
www.sports.ru/football/73852412.html
Я тоже, я тоже
www.sports.ru/football/73852412.html
воскресенье, 24 октября 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Я не могу сказать, что верю в судьбу. Даже лучше сказать - не верю. Не верю - в полную предначертанность того, что происходит. Не верю, что моя историю уже давно написана, и теперь я просто играю свою роль. При этом не верю я и в полную беспорядочность происходящего. Всем нам даны, наверное, некоторые варианты - вариации, выбирая один из которых мы по сути выбираем следующий набор вариантов, из которых опять будем выбирать, чтобы прийти к новым вариантам. Таким образом, мне кажется, что не бывает, например, "плохих решений". Бывают просто РЕШЕНИЯ, каждое из которых приводит нас к новым решениям. Не более того. В этой ситуации постоянного выбора самое сложное для меня - это как понять, какой из вариантов будет наиболее удачен для меня, какой приведет не просто к новому очередному выбору, а новому выбору, который я хочу сделать. И вот тут и включается в систему моих рассуждений некоторая "фатальность". Выбор - я делаю сама, но при этом всегда стараюсь искать "знаки" - нечто, что укажет мне, какой выбор сделать. Я понимаю, что знак можно увидеть в чем угодно, если ты его ищешь, но, тем не менее, я верю, в то, что эти знаки существуют.
Самый простой пример - тема моего предыдущего поста. Я там писала про счастливый билетик. А днем ранее у меня было очень плохое, осенне-плохое настроение. Все мне казалось ужасным, несбыточным, тупиковым, серым и бесконечно повторяющимся. И я спросила кое о чем. Не у людей спросила. Спросила конкретно, и ответ полагала получить, наверное, вполне конкретный. Это было немного полубредовое, полуистиричное состояние, и в те минуты, когда мозг мой прояснялся, я ржала над собой, понимая, что никакого точного и конкретного ответа я не получу, и завтра просто будет еще один серый день, просто обычный день, но это будет завтра, а значит мне станет получше, я успокоюсь и буду жить дальше. И вот утром, я сажусь в трамвай. Понимаете, я три года ездила по карточке, я никогда не покупала билеты, но на этой неделе карточка закончилась, возобновить ее нельзя, и я захожу в трамвай и я покупаю этот билет. Если я вам сейчас скажу, что никогда раньше у меня не было счастливых билетиков - я совру. Были. В какие-то моменты, безкарточных поездок были эти билетики. Я радовалась и складывала их на черный день. Понятия не имею, где они сейчас. А этот - я долго крутила в руках и улыбалась. Не от того, что получила его. А от того, что это билетик - это знак, это тот ответ, который я не ждала, но все-таки получила. И я решила - я его съем, что он не потерялся, мой знак.
Еще у меня есть похожая вера в знаки, в таком просто деле, как сбор грибов. Про грибные поверья я все собираюсь написать более подробно, но сейчас только об одной детали. У меня нет четкой стратегии, как собирать грибы, то есть, как надо идти по лесу. Я не прочесываю всю местность туда-сюда, я просто иду - иногда вперед, иногда немного вбок, иногда поворачиваюсь на месте и осматриваюсь. Таким образом, я выбираю некоторый путь в лесу. Как понять, идешь ли ты правильно? А вдруг ты пошел налево, а справа в двух шагах от тебя осталась целая полянка колпаков, а если бы ты пришел их собирать, то заметил бы, что сбоку от них притаились еще горькушки? Так вот, чтобы хоть как-то оправдать свое движение, я выработала "правило гриба". Оно формулируется очень просто - если ты встретил гриб, значит ты идешь правильной дорогой. Суть заключается в том, что после точки выбора направления (пойти сейчас направо, налево, продолжить движение и тд) я либо встречаю на своем пути гриб - и тогда считаю, что в той точке я сделала правильный выбор (выбор, который привел меня к грибу), либо я не встречаю гриб, и тогда считаю, что в той точке пошла не туда. Таким образом, весь мой маршрут - это движение от одной точки выбора до другой точки выбора, между которыми я либо встречаю гриб, либо не встречаю, и по этому сужу о правильности выбора. Именно поэтому, гриб выступает в роли знака, а если заменить слово "маршрут" словом жизнь - то получится, в некотором роде, мое правило движение по жизни. Я ищу знаки. И я нахожу их там, где чувствую необходимость в них, там, где не могу сама сделать выбор.
Это текст я решила написать сегодня не случайно. Сегодня я опять нашла знак.
Я считала некоторую часть своей работы неподъемной для себя. Я честно убедила себя и окружающих, что мне нужна помощь. Но сегодня я встретила знак. И знак этот говорит мне, что я должна справится с этим сама. И теперь я уверена, что я это сделаю.
Хочу поговорить. Вы считаете, я сумасшедшая?
Самый простой пример - тема моего предыдущего поста. Я там писала про счастливый билетик. А днем ранее у меня было очень плохое, осенне-плохое настроение. Все мне казалось ужасным, несбыточным, тупиковым, серым и бесконечно повторяющимся. И я спросила кое о чем. Не у людей спросила. Спросила конкретно, и ответ полагала получить, наверное, вполне конкретный. Это было немного полубредовое, полуистиричное состояние, и в те минуты, когда мозг мой прояснялся, я ржала над собой, понимая, что никакого точного и конкретного ответа я не получу, и завтра просто будет еще один серый день, просто обычный день, но это будет завтра, а значит мне станет получше, я успокоюсь и буду жить дальше. И вот утром, я сажусь в трамвай. Понимаете, я три года ездила по карточке, я никогда не покупала билеты, но на этой неделе карточка закончилась, возобновить ее нельзя, и я захожу в трамвай и я покупаю этот билет. Если я вам сейчас скажу, что никогда раньше у меня не было счастливых билетиков - я совру. Были. В какие-то моменты, безкарточных поездок были эти билетики. Я радовалась и складывала их на черный день. Понятия не имею, где они сейчас. А этот - я долго крутила в руках и улыбалась. Не от того, что получила его. А от того, что это билетик - это знак, это тот ответ, который я не ждала, но все-таки получила. И я решила - я его съем, что он не потерялся, мой знак.
Еще у меня есть похожая вера в знаки, в таком просто деле, как сбор грибов. Про грибные поверья я все собираюсь написать более подробно, но сейчас только об одной детали. У меня нет четкой стратегии, как собирать грибы, то есть, как надо идти по лесу. Я не прочесываю всю местность туда-сюда, я просто иду - иногда вперед, иногда немного вбок, иногда поворачиваюсь на месте и осматриваюсь. Таким образом, я выбираю некоторый путь в лесу. Как понять, идешь ли ты правильно? А вдруг ты пошел налево, а справа в двух шагах от тебя осталась целая полянка колпаков, а если бы ты пришел их собирать, то заметил бы, что сбоку от них притаились еще горькушки? Так вот, чтобы хоть как-то оправдать свое движение, я выработала "правило гриба". Оно формулируется очень просто - если ты встретил гриб, значит ты идешь правильной дорогой. Суть заключается в том, что после точки выбора направления (пойти сейчас направо, налево, продолжить движение и тд) я либо встречаю на своем пути гриб - и тогда считаю, что в той точке я сделала правильный выбор (выбор, который привел меня к грибу), либо я не встречаю гриб, и тогда считаю, что в той точке пошла не туда. Таким образом, весь мой маршрут - это движение от одной точки выбора до другой точки выбора, между которыми я либо встречаю гриб, либо не встречаю, и по этому сужу о правильности выбора. Именно поэтому, гриб выступает в роли знака, а если заменить слово "маршрут" словом жизнь - то получится, в некотором роде, мое правило движение по жизни. Я ищу знаки. И я нахожу их там, где чувствую необходимость в них, там, где не могу сама сделать выбор.
Это текст я решила написать сегодня не случайно. Сегодня я опять нашла знак.
Я считала некоторую часть своей работы неподъемной для себя. Я честно убедила себя и окружающих, что мне нужна помощь. Но сегодня я встретила знак. И знак этот говорит мне, что я должна справится с этим сама. И теперь я уверена, что я это сделаю.
Хочу поговорить. Вы считаете, я сумасшедшая?
пятница, 22 октября 2010
мы же с вами - офигеть, кто! Антропологи!
Мне улыбается целая строка смайликов. Приятно.