Паттерн - электронный журнал философии. Вашему вниманию представлены работы двух авторов: Фридриха Ницше и Карлоса Кастанеды. pattern.narod.ru/index.htm
Library Short-Term Resident Research Fellowship, Филадельфия
The Library houses over 11 million manuscript items, 350,000 volumes of printed materials, thousands of maps and prints, and more than a thousand hours of audio recordings of Native American languages. Collections are renowned for their depth and interdisciplinary strengths in diverse fields, including Early American History and Culture to 1840 • Atlantic History • Intellectual History • Travel, Exploration and Expeditions • History of Science, Technology and Medicine • History of Biochemistry, Physiology and Biophysics including 20th-Century Medical Research • History of Eugenics and Genetics • History of Physics, especially Quantum Physics • History of Natural History in the 18th and 19th Centuries • Anthropology, particularly Native American History, Culture and Languages • Caribbean and Slavery Studies. The Library does not hold materials on philosophy in the modern sense.
Правила: вы отписываетесь в комментариях, а я задаю вам пять вопросов серии "или...или". Отвечаете развернуто у себя. Ответы типа "и то, и другое" или "ни то, ни другое" не принимаются.
От Lady Sotofa Фокусированное или свободное интервью Нарния или Бараяр Изменения или постоянство Идти в гости или принимать гостей Наблюдать или участвовать
Фокусированное или свободное интервью Сложно) Тянет сказать свободное, но после моих недавних интервью остановлюсь на фокусированном - с ним разумнее иметь дело, когда более менее понимаешь, что тебе надо)
Нарния или Бараяр Бараяр. С Нарнией вообще знакома шапочно по одному фильму, и ни разу не фанат.
Изменения или постоянство Изменения. Постоянства мне и так хватает)) Паутина и Болото - Вещи две, а суть одна. Плен, Усталость и Покорность Во главе сего угла.
Идти в гости или принимать гостей Люблю одинаково и то, и другое. Пусть будет - идти, больше приключений, меньше бытовухи)
Наблюдать или участвовать а то ты не знаешь)))) наблюдать, конечно.
Кто хочет поучаствовать *если есть еще кто-то живой* тявкните в комментариях)
"Подобно тому как жизнь (и прежде всего ее подъем на уровень сознания) содержит в себе свое прошлое в непосредственной форме, в качестве некоторого неорганического фрагмента, и тому, как это прошлое продолжает свое существование в сознании в своем изначальном содержании, а не просто как механическая причина позднейших преобразований, - точно так же жизнь в некотором смысле охватывает и свое будущее, никакой аналогии чему не может быть найдено в области неорганического. Каждый момент наличного бытия организма, способного расти и размножаться, содержит в себе и свою позднейшую форму, причем с такой внутренней необходимостью и преднайденностью, с которыми даже рядом невозможно поставить свойства скрученной пружины - в сравнении с ее освобожденным состоянием. В то время как все неживое обладает одним только моментом настоящего, живое - в отсутствие каких-либо аналогий - простирается на прошлое и будущее. Все душевные движения вроде воли, долга, призвания, надежды есть духовные продолжения основной характеристики жизни: содержать в своем настоящем свое будущее, причем в особенной, заключающейся исключительно в процессе жизни форме. И это касается не одних только частных явлений и воплощений: вся личность, как единое целое, также несет в себе прочерченную как бы невидимыми линиями картину, в случае реализации которой личность эта вместо того, чтобы быть, так сказать, возможностью, становится полной своей же собственной действительностью"
"Но как бы то ни было, речь здесь может идти о развитии до состояния проявленности лишь того, что уже было заложено в личности в качестве дремлющих в ней сил, намечено в ней самой в качестве ее же идеального плана. Также и в данном случае обычное словоупотребление указывает нам правильное направление. Мы говорим о садовом плоде, усилиями садовника выведенном из деревянистого и несъедобного древесного плода, что он подвергся культивации; или же говорим, что это дикое дерево было культивировано в садовое плодовое дерево. Если же, например, из того же самого дерева была изготовлена мачта парусника, причем тем самым над ним была проделана не меньшая целенаправленная работа, мы ни в коем случае не скажем, что ствол "был культивирован" в мачту. Этот языковой оттенок ясно указывает на то, что плод, как ни мало был он в состоянии явиться на свет без приложения человеческих сил, в конечном итоге все же выходит наружу в силу движущих сил самого дерева и является лишь исполнением заложенной в его собственных задатках возможности, в то время как форма мачты навязывается стволу из совершенно чуждой ему системы целей, в отсутствие какой-либо заранее заданной в его собственных сущностных тенденциях формы. Именно в этом смысле мы не можем признать заданным человеком подлинную культурность в силу одного только обладания всевозможными знаниями, виртуозными навыками и всякого рода утончениями, если они действуют лишь в качестве, так сказать, довесков, происходящих из внешней для самой его личности (и остающейся для нее внешней в конечном итоге) системы ценностей. В этом случае человек действительно обладает культурными навыками, однако сам он некультурен. Последнее проявляется только в том случае, если содержания, заимствованные из области сверхличностного, как бы посредством скрытой гармонии развивают лишь то в душе, что налично в ней самой в виде ее собственного устремления и внутренней предопределенности ее субъективного завершения".
Когда выходишь с факультета в летний город - мигом оказываешься окутан запахом сирени. Когда выходишь из аудитории в момент экзамена мигом оказываешь окутан ворохом-шорохом-шепотом голосов. "Кто придумал включенное наблюдение... - Малиновский? Малиновски! Ма-ли-нов-скииЙЙ!". Малиновский, малиновский подхватывает эхо, и бедняга Малиновский становится героем нашего дня. Малиновского сегодня знали все. Другой вечный герой экзамена по социальной антропологии - Рут Бенедикт. Классический диалог разворачивается по следующему сценарию: - Он писал... - Кто? - Бенедикт. - А как его завали? - А?! - Имя? - Нет, имя не знаю. - Рут. - Мм. - И? - И... - Это женщина. - Ой!
Ну, ничего. Еще пару раз Рут Бенедикт назовут мужиком, а потом будет лето.
Я замечательно занимаюсь курсовыми и дипломными работами своих студентов. Помогаю найти литературу, делюсь тем, что есть в моих собственных библиотечных закромах, правлю оформление, советую, как выстроить лучше структуру.
Все, что угодно, кроме своей диссертации
Я все время нахожусь в двух полярных состояниях: либо мне кажется, что я столько всего прочитала, что очень сложно все это скомпоновать в какую-то общую схему и все прочитанное мешает мне писать свое, либо, мне кажется, что мне все время не хватает конкретного материала и надо пойти почитать еще. Гррр.)
"Мне думается, в божественном мироздании мы, люди, наделенные талантом, но неспособные к действию, неспособные свершать и дерзать, составляем особый вид. Мы расходуем себя на разговоры, замыслы, обещания, на изучение наук и искусств, на мысленные образы. О, какие это образы! — воскликнул он, откидывая голову. — Блестящие! Тот, кто видел их, как видел я, не прожил жизнь даром! Но разве вы поверите в них, когда единственное, что я могу предъявить, — этот истлевший холст. А ведь чтобы убедить вас, чтобы покорить и изумить мир, мне не хватает одного — руки Рафаэля. Голова у меня — его. Знаю, вы скажете, мне недостает и его скромности. Увы, мне остается лишь разглагольствовать. Я — половинка гения. Где-то в мире затерялась вторая моя половинка. Может быть, она заключена в пошлой душонке, в ловких проворных пальцах какого-нибудь копииста или дюжинного ремесленника, фабрикующего сотнями свои поделки. Но не мне смеяться над ними. Они, по крайней мере, делают дело. О, если бы мне родиться заурядным малым, хитроватым и беспечным, если бы я мог, закрыв на все глаза, взять кисть и провести мазок".
During 2015-2017 the Center for Historical Research will offer a two-year program of lectures, seminars and workshops exploring the theme of “Family, Kinship and Household”.